且关了许久，好不容易用得上他们了，一个个查找起籍册来分外的卖力，仔细且速度快，只是一个下午的时间，傍晚时，宋知夏就得到三师姐夫家的完整资料了。
尔家，祖上乃是什族人，梁朝时归顺大梁，迁居于青州，至今已传承四代。
宋知夏恍然：“什族人，难怪了，难怪那么偏执疯狂。”
偏执疯狂，就是几百年前大晋朝人对于什族人的印象，到了后来的梁韩夏，一般人对于什族人的印象仍是如此。
原因无它，就在于什族人的民族信仰与晋朝人的文化传承，太过不同。
什族人有许多不可触犯的守则，若是从内部团结来看，这些守则十分有助于什族的团结和向心力，但若是从民族的共处来看，这些守则就成为侵略性很强的攻击理由了。
比如说，什族人严守男尊女卑的守则，虽然晋朝人，乃至后面的梁韩夏，一样的实行男尊女卑，但是具体的尊卑程度，还是十分不同的。
什族人只分男女，不分辈份，如果一个家里只有一个男人，那么，不管他是否成年，家中的女人都必须听他的，不管是他的母亲还是祖母。
而晋梁韩夏，都有辈份伦理的约束，除了男尊女卑，还有一个孝道要遵循。
比如说，什族人严守一夫多妻的守则，是多妻，不是一妻多妾，男人娶来的女人，全都是妻子，只有受宠爱与不受宠爱的区别，但妻子之间的地位是比较平等的，生的儿子也都有继承权。
而晋梁韩夏则严守妻妾制，妻子才是女主人，妾永远高不过妻，就连亲王的爱妾，也只是如夫人，要成为侧妃，还有重重的不可逾越的限制，一要无嫡子继承爵位，二要在庶子承爵之前，生母先死了，死后才能追封侧妃，另外，只有嫡子才有父亲爵位和财产的继承权，庶子是没有继承权的，庶子要继承也有重重的不可逾越的限制。
这两个守则，还是什族守则中比较和平的守则，晋梁韩夏虽然鄙视，却也不会与之争论，更不会强迫什族人放弃这些守则，与晋梁韩夏的伦理纲常相统一。
但是什族守则中，更多的却是具有攻击性的守则。
比如他们武力至上，不与弱者讲道理，要讲道理，先打败了他们再说。
比如他们坚信看到的土地都是天神赐予他们的，就算那些土地已经被别的部落耕种狩猎了几百年，那也是他们的，他们可以“要”回去，连同别的部族积累的财产也一同“要”回去，因为这是天神赐予他们的正当权利，是对于别的部族“占用”了他们土地的惩罚。
比如他们看中的女人就可以抢回去，当然了，他们只要纯洁的小女孩。要是小女孩的父母和族人不肯？简单，那就灭了他们全族。
比如他们不吃猪肉，认为猪是愚笨、肮脏的象征，他们不吃，也不肯让别人吃，如果有人在他们面前吃猪肉，他们就认为是在侮辱他们的信仰，会群起而攻之，甚至会杀人，因为在他们的信仰中，吃猪肉是自甘堕落，是为恶，他们杀了吃猪肉的人，就是在除恶。
就是因为这些种种的攻击性守则，什族与大陆中心文明不可避免的发生了战争。
什族原来生活在大陆西部偏南方向，那里有重重的山脉，把什族与大陆中心文明分隔开来，什族在山脉中建立了自己的大部落，隐隐有了国家的雏形。
在
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