“我想，他有充足的理由。比如说引力的存在，是通过我们观察下坠、用哲学定义了质量这个古怪的东西之后才可以想象出来的。”
“而生命精华也是一样。比如有机物，显然只能通过生命精华的转换才会出现，即便我们已经知道糖就是碳氢氧，但靠着碳氢氧我们根本做不出来糖。而将碳氢氧变为糖、将无机物变为有机物的关键，就是这个生命精华。”
“这位先生会说，正如引力一样，命名为什么并不会影响这东西的意义。所以生命精华可以叫活力、可以叫灵魂、可以叫生机、可以叫任何想叫的东西，并且在我写这篇文章之前就已经有拥趸者已经套用了灵魂这个词予以解释。他们会说，陈健，你要知道引力的引也是一直存在的，比如吸引的引和这个引是相同的意思。那么既然你可以用，我们为什么不能在命名的时候用灵魂这个词来指代刚才你已经解释过的生命精华呢？”
“当然，这件事算作一个插曲，与这位先生无关，但在讨论这个问题之前我也趁机对这个插曲提出一个小建议。”
“人都可以重名，哪怕是当初弄出那么多大家喜欢或是不喜欢的规矩的姬夏也没有立下规矩说不准重名，我就更没有资格立下规矩说必须要怎么命名了。”
“但是，可以遇见将来会有越来越多的新的、从前不可能想到也从未出现过的新事物出现，这些新事物的命名应该是怎么样的？我希望学宫的先生们能够商量出一个结果，这不仅仅涉及到各个学科的问题，还涉及到对外交流出现的那些新国家的语言和国名的翻译，这需要有一个大家都认同的基础才行。”
“比如说之前在茶馆酒肆之间出现的那个叫社会主义的新词，这就很好，信雅达地让人直观地理解这是考虑国人作为一个整体的、以人的社会性为主体的研究。再比如那些欧洲名字的翻译，用了音译而非意译，这也很好。我们总不好管人家叫铁匠木匠屠夫。”
“比如说现在讨论的这个不管是否存在的‘生命精华’将其诡辩为灵魂，这就很不好。灵魂是一个已经存在的、远超生命精华的意义的东西。这就像是，有人看到了一只鸭子，于是将所有和鸭子相似的东西都命名为鸭子，但实际上我们直到这东西其实叫鸟，而鸭子只是鸟的一种。”
“这个插曲的事，我希望能够挣得广泛的同意、建立一个许多人广泛参与的组织，没有任何的政治意义，只是规定一下这些新东西的名称到底该如何命名定义，应该遵循一个什么样的规矩，以免被一些别有用心的人利用。”
“现在，返回正题，关于这个生命精华的事，与刚刚我说的鸭子和鸟的关系很相似。比如现在已经存在的金属、酸、碱、酸酐之类的提法，是对的。那么有机物和无机物的分法是不是对的呢？”
“在不考虑这个生命精华到底存不存在的前提下，这种提法是没有问题的。比如鸭子和人，你可以说一种是哺乳的动物，另一种是鸟。你也可以说一种是没有翅膀的、一种是有翅膀的。还可以说这两种都是两条腿的动物。”
“从这个意义上来看，这么分似乎并没有什么不妥，但这个前提在于生命精华到底存不存在？或者说这东西到底怎么定义？这才是一个最为关键的问题。”
“假如说，只要是生命可以转换的东西就是有机物，那么水、碳酸气是不是呢？”
“假如说，只有既是生命可以转化，同时也必须经过生命转化的东西才能是有机物，那么到底什么东西才是符合这种定义的东西呢？”
“还是说，这位先生准备定义出这样一种东西——凡是现在还没有找到合成方法的，他便都称之为有机物；然后等到这种东西被合成之后，便立刻称之为这不是有机物。”
“如此一来，我想我已经可以认输了，因为这位先生已经立在了不败之地。很显然，这位先生并不会这样无耻，我希望如此也相信如此。”
“既然这样，那便需要给我一个准确的定义，到底是什么样的东西才是有机物。不管是归纳法还是定义法，总需要一个通用的、内部有联系的、成体系的定义。比如有翅膀、羽毛、龙骨突、卵生的是鸟，我需要的是这样的一个关于有机物的定义。”