也是按照农奴等级划分的，男人要去服役，女人不用，而华人作为自由民也就不可避免地近水楼台先得月。对底层农奴来说，女人更喜欢自由的华人而不是被束缚在土地上的同等的农奴。
华人在阿瑜陀耶一条叫奶街的河两侧居住，由于文化的优势，华人既充当着底层商贩、手工业的身份，又可以爬到高层，成为泰国王室可以依仗的力量。尤其是航海贸易等，也都需要华人。
这也是陈健之前提出必须要和华人交好并且站在一起的原因，否则的话舰队中那些人以及后来的总督，肯定会朝着要求泰王不准用华人做商人这条路子上发展，以求垄断和控制泰国的贸易。
在不组成利益集团的前提下，双方是竞争关系，而组成利益集团的基础就是国内的资本不会对这里有太大的兴趣，也算是一种幸运让他能够施展手脚。
他在阿瑜陀耶停留的这些天，也在当地华人中产生了巨大的反响，从百余年前三宝太监离开之后，这里已经许久没有这么大规模的有亲切感的船队出现了。
某些时候，束发右衽之类的事并不会感觉出什么感情，但当在异国他乡居住的久了，看到这种发饰终究还是亲切的。
五月的一天，陈健请求了泰王，允许船队中的人四处逛逛，并保证安分守己遵守本地的习惯。双方的谈判已有进展，泰王也就允许了。
分发了银钱，又叮嘱了一些注意的事项，众人各自散去。
兰琪忙着去考察这里的土地制度，将她这一路所见到的土地制度和盘剥方式总结成小册子，寻找其中的相似点，越看越是惊奇：看似完全不同的文化、习惯、语言、肤色，在盘剥的方式上竟然有太多的相同之处，虽然小细节上完全不一样，可仔细一看却都透出几分相同。农奴换了一个别的名字，可本质上还是农奴，土地所有制透出了太多的东西。
陈健是个好热闹的人，带着林曦免不得要在一些街区寺庙上几柱香，散发些糖球、蜜饯之类的小吃给孩子们吃，一边寻找可能存在的教书先生。
多方打听之下，终于在一处华人的聚居地找到了这么一个人。老先生一听陈健要他些贡表文，自己都吓了一跳，表示实在没写过，也不太明白其中的格式，万一写错了那可不好。
陈健许下金银，只说胡乱编一些颂扬的骈文就好。
当即排出一些金银，又拿出两份在国内就已经准备好的国书纸张，上面盖着王上和议事会的印信，规格很正式，只不过内容是空的。
所有国书全部一式两份，需要拿回去一份存放，这些纸是用来绘制地图的特殊纸，坚韧而又宽大，属于特制的。
老先生既见了金银，又见了规格极高的国书纸张，顿时逸兴思飞。毕竟这样一个人物可是没有写国书的资格，如今竟有这样的大事，也算是平生不可想之际遇。
当即饮了一杯米酒，以让手臂不抖，研磨浓墨，陈健以白话说，他穷词写成骈文以为开头，再写些之乎者也。
林曦在一旁看了一阵，心道这倒是怪了，这些字我竟认得一些，其余的看上去虽不认得可也熟悉，四四方方，横竖撇捺，两者相较倒像是青蛙与蟾蜍。反观那些欧洲文字，则完全就是飞鸟与鱼，当真奇特。