每个人日常都会常见的东西。
前世的蒙童读物是天地玄黄，不是不好，而是不适应这个时代，也不适合大规模推广，虽然字里行间中的优美让人心醉，却不是下里巴人。
他抄袭的第一篇简单的可笑，可是没有一个重复的字，每一个都是他之前就选定的声韵字。
牢记住第一篇，至少族人们会认得十个数，知道夏城的计量单位是里，一里长一步宽的土地是一亩，以及一步宽是两个垄沟的宽度。
而且也推广了夏城的语法――量词，一枝花，不是一头花，也不是一花。
写完第一篇，陈健在另一卷木简上写了第一篇的注释，从里引导出的度量衡制度、从一枝花引导出的量词语法，以及大量的课后练习题。
写了一上午，只把第一篇的注释写完，最后在后面写了一个“十五天”的字样，意思是十五天之内叫人认得这十个字，不算太难。
至于第二篇，则是启发人们的思考：秋天和大雁南飞的联系，同时引出白露这个节气。
第二篇的备注中，有春夏秋冬的解释，有夏城的各个节气，有四季轮转的种种表象。
在第二篇的后面注了一个“十五天”之后，再由第二篇引出第三篇的各种农业用语，再一次深化节气的划分，同时引入历法的概念。
作为第二篇的延续，第三篇仍旧是以观察性去认知世界的角度来启发学习者，相信学过这几篇的人肯定会去观察早霞晚霞与晴雨的联系。
科学的产生，本就是从观察开始，由观察找出规律，并且这个规律符合所有的观察，这种描述性的科学观足够支撑到科学与哲学的统一之前，在有第二个人可以听懂《自然哲学的数学原理》之前已经足够。
第四篇依旧是延续第三篇，引出东南西北的概念和太阳与东南西北的关系，以此为基础升华到大河诸部的光明崇拜和花与华的联系。
剩下的也都和这四篇差不多，一共八篇文章，可笑而幼稚，少了几分文人的风流，多了几分下层人的简陋，没有微言大义，只有潦草简短。
陈健写完后数了数，确定最简单的声韵母词已经在前六篇里写出来了，第七篇开始有了最简单的切音读字，每一个学完前六篇不认得的字在第七和第八篇中都有注音。
这八篇文章学完的全部时间是半年，其中最后两篇需要耗费两个月的时间，主要是联系切音拼字，弄清楚音和字之间的区别和联系，多出来的几个常见的偏旁部首作为第一批偏旁字，让学习的人知道偏旁
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