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28.chapter 28

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    老 子: 「道德經」: 第一 章

    道可道 ,非常道 。txt小说下载80txt.com名可名 ,非常名 。

    无名天地之 始 ﹔ 有名万物之 母 。

    故常无 ,欲以观其妙 ﹔ 常有 ,欲以观其徼 。

    此两者 ,同出而异名 ,同谓之 玄 。

    玄之 又玄 ,众妙 之 门 。

    老 子: 「道德經」 : 第二章

    天下 皆知美之 为美 ,斯恶已 。

    皆知善之 为善 ,斯不善已 。

    有无相生 ,难易相成 ,长短相形 ,

    高下 相盈 ,音声相和 ,前后相随 。

    恒也 。是以圣人处无为之 事 ,

    行不言 之 教 ﹔ 万物作 而弗始 ,

    生而弗有 ,为而弗恃 ,功成而不居 。

    夫唯弗居 ,是以不去 。

    老 子: 「道德经」 : 第三章

    不尚贤 ,使民不争

    不贵难得之 货 ,使民不为盗 ﹔

    不见 可欲 ,使民心不乱 。

    是以圣人之 治 ,

    虚其心 ,

    实其腹 ,

    弱其志 ,

    强其骨 。

    常使民无知无欲 。

    使夫智者不敢为也 。

    为无为 ,则 无不治 。

    老 子: 「道德经」 : 第四章

    道冲 ,而用之 或不盈 。

    渊 兮 ,似 万物之 宗 ﹔ 湛兮 ,似 或存 。

    吾不知谁 之 子 ,象帝 之 先 。

    老 子: 「道德经」 : 第五 章

    天地不仁 ,以万物为刍狗 ﹔ 圣人不仁 ,以百姓为刍狗 。

    天地之 间 ,其犹橐龠乎 。虚而不屈 ,动而愈出 。

    多言 数穷 ,不如守中 。

    老 子: 「道德经」 : 第六章

    谷神不死 ,是谓玄牝 。

    玄牝 之 门 ,是谓天地根 。绵绵若存 ,用之 不勤 。

    老 子: 「道德经」 : 第七章

    天长地久 。

    天地所 以能长且 久者 ,

    以其不自生 ,故能长生 。

    是以圣人后其身而身先 ﹔ 外其身而身存 。

    非以其无私 邪 。

    故能成其私 。

    老 子: 「道德经」 : 第八章

    上 善若水 。

    水善利万物而不争 ,

    处众人之 所 恶 ,故几于道 。

    居善地 ,心善渊 ,与善仁 ,

    言 善信 ,政善治 ,事 善能 ,

    动善时 。夫唯不争 ,故无尤 。

    老 子: 「道德经」 : 第九 章

    持 而盈之 ,不如其已 ﹔

    揣而锐之 ,不可长保 。

    金玉满堂 ,莫之 能守 ﹔

    富贵而骄 ,自遗其咎 。

    功遂身退 ,天之 道也 。

    老 子: 「道德经」 : 第十 章

    载营魄抱一 ,能无离乎 。[求书网www.Qiushu.cc想看的书几乎都有啊,比一般的小说网站要稳定很多更新还快,全文字的没有广告。]

    专气 致柔 ,能如婴儿乎 。

    涤除玄鉴 ,能无疵乎 。

    爱国治民 ,能无为乎 。

    天门开 阖 ,能为雌乎 。

    明白四达 ,能无知乎 。

    老 子: 「道德经」 : 第十 一 章

    三十 辐 ,共一 毂 ,当其无 ,有车 之 用 。

    埏埴以为器 ,当其无 ,有器之 用 。

    凿户牖以为室 ,当其无 ,有室之 用 。

    故有之 以为利 ,无之 以为用 。

    老 子: 「道德经」 : 第十 二章

    五 色令人目盲 ﹔ 五 音令人耳聋 ﹔ 五 味令人口爽 ﹔

    驰骋 畋 猎 ,令人心发狂 ﹔ 难得之 货 ,令人行妨 。

    是以圣人为腹不为目 ,故去彼 取此 。

    老 子: 「道德经」 : 第十 三章

    宠辱若惊 ,贵

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