罗明成回到家中，已是时近中午，他竟又来了一家要认为的人家，而且也是姓罗的。
认亲是件大事儿，宋时轮，宋时楼跟他们的都来了，大家都在听他们“认亲”的诉说，个个说的都像是真的似的，而且还有都有邻居作证，证明他们确实曾在某年某月丢失过一个小男孩。
过了一会儿，大相寺的几个老和尚也来了，罗明成一问，原来是石秀去找来的。
经过大相国寺的老和尚的辨别，其中有一户说的与到大相国寺的相差太大，被排除在外，不过，另外两家说的虽不太一样，但都在同一年份中，而像罗明成这样进大相寺的小孩有好多，所以老和尚们也记不太清了，只好让罗明成辨认。
姓池那一家人的容貌与罗明成比较像，按平儿的话说就像一个模子里印出来的几张画，大同小异。”大家都比较倾向于那一家，但罗明成却不想认，因为对于他来说，还是姓罗比较顺心些。
有人建议用古传的“滴骨法”认亲，罗明成听了一下，原来是这样：子女血液滴在父母尸骨上，如果能渗入就是有血缘关系，如果不能渗入就是没有血缘关系（此法创于三国时期，而‘滴血认亲’始于明代）。
正好两人都有死人，巧的是都是男主人死了，只留下一个老寡妇带了一堆孩子（男的普遍比女的寿命短些，古今中外皆是如此，另外，中国古代有‘六十大寿’的说法，说明当时的人活过六十岁就算“大寿”了，而活不过六十岁，四五十岁就死掉是很正常的事。）听说要用“滴骨法”，两家都有些不情愿，毕竟有死者“入土为安”的说法，如果渗入了，认了亲，也好说，万一不渗入，这白白折腾一番，总得有个说法。
两家人商量了一下，都要求一笔钱，叫做“动土费”，否则不允许“滴骨认亲”。
罗明成“滴血认亲”都是蒙人的，只要血型相同就能融合在一起，而且就算是亲子之间也有可能血型不同，更不用说这“滴骨认亲”这种极度唯心，毫无道理的做法了，于是他说要不我们来个‘滴血认亲’吧。就是我的血谁家的血相融就是谁家的，如果不相融，就不是。”
众人从来没听过这种说法，但想想，亲子之间连死人的的骨头都能相融，那么活人之间的血更应该大融特融。七嘴八舌地议论了一番之后，竟很快接受了这种方法。
罗明成的想法是：听天由命，如论是姓罗的那一家还是姓池的那一家都好，关健是有个大家信服的依据。
听说要从身上放血验亲，两个婆都有些犹豫，池家的婆道你们与你们那死去的老爹一样，腰后面都一块‘痣’，小时侯还看不太出来，长大了后，你的两位哥哥都有了，小六啊，我记得丢失你的时侯你腰后面也那么一点儿，现在过了这么些年，那‘痣’应该也长大了吧。”
第二百五十八节小树林
第二百五十八节小树林