地回宇治。
上述和歌是《古今和歌集》卷十四，恋歌四的古歌，作者不详。平安时代男女一起过夜时，通常脱下两人身上的衣服，铺在席上当被褥。「片敷」是只铺一人份的衣服，表示独寝。
此传说中的桥姬，并非女神，也非《源氏物语》中躲在垂帘内的贵族女子，而是庶民身份的守桥女子，跟丈夫似乎也住在一起。而丈夫为了怀孕中的妻子，到远处摘取裙带菜，这举动也非常「庶民」。
治安不好的中世时期，丈夫出远门在他乡丧命，留下身怀六甲的妻子，夜夜苦等丈夫归来，这种例子，中世并不少见。
时代再往后推——镰仓时代
据说有个遭丈夫抛弃的女子，因痛恨丈夫移情别恋，到贵船神社参拜，祈求神灵代她向丈夫复仇。这时有位神官告诉女子：
「你将头发绑成五只角，头戴三脚铁环，三脚点火，脸涂红丹，身穿红衣，怒形於色，前往南方。以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如愿。」
女子果然照神官所说做了，浸在宇治川祷告，终於在满月之夜，化为骇人的女鬼。之后她如愿杀死了负心丈夫和丈夫新欢。
这传说正是能乐谣曲〈铁轮〉的雏形。《今昔物语集》、镰仓时代的《平家物语?剑卷》，以及同样是镰仓时代的说话集《闲居友》下卷中，都有类似故事。
桥姬在此已非当年那位痴心等待郎君的女子了，而是「你若敢抛弃我，老娘就给你好看！」的悍女。
京都一条戾桥也有女鬼传说。因桥的历史悠久，有种种传说，但「戾桥」名称起源如下：
平安时代初期的文章博士参议三善清行（八四七～九一八），过世时送葬行列路经此桥时，凑巧与在外地修行，自熊野赶回来的清行八男净藏贵所相遇。净藏全心全意祈祷后，清行苏醒过来，父子俩得以做了最后的告别。以后人们便称此桥为「戾桥」。（戾：もどり，回来之意。）
而平安中期的武将源赖光（九四八～
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