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38.上善

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    当初虽然《桀骜》的更新频率饱受嫌弃,但是林涵的知识底蕴却从没人怀疑过,他自小跟着年迈的奶奶在几位叔叔伯伯家之间颠沛流离,书就是他唯一的唯一寄托,他父亲虽然没来得及给他留下什么遗产,却给他留下很多书。棉花糖小说网Mianhuatang.cc小时候那些初到一个新家庭的清晨,在婶娘隔着窗户指桑骂槐、那些娇生惯养的堂兄弟们忙着排挤他嫌弃他的时候,他都是靠书熬过来的。后来长大之后,才能靠着一点写文的收入和一个大学录取文凭离开那里。

    他看过的关于水的东西太多了。

    所以他摸不准这个水炼之法的水,究竟是怎样的属性。在原文中,这个水炼之法是没有出现过的,就好像神农百草经也没有出现过一样,这样林涵的作者优势就全然不复存在了。不过这个世界都是他构建出来的,所以应该也是在他的知识体系里的。

    原本关于水,他最喜欢的是左传中的一句“夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。”,几乎讲透了人性,后面关于法律的议论也是他喜欢的。所以他一直是按这个方向在试水炼之法的,用的都是水滴石穿的方法,试图用灵泉水的冲击将药草碾碎,淘去多余的部分,然而重新凝结成丹。

    但是每次药草一碎,所有药性毒性全部一齐崩散,他的灵识完全控制不过来,更别说把有用的部分凝结成丹了,所以试了五次,都只弄出一碗混杂浑浊的药汤,还不如火炼的丹药。

    但这次他想换个方向。

    他想的是,在这个世界里,自从盘古开天辟地之后,鸿钧于洪荒中讲道,老君一气化三清,而世俗中的老子,就是三清中的太上老君。

    而老子的道德经中也讲过水,讲的是“上善若水,水利万物而不争。”又说“水处众人之恶”,这个恶有两种译法,有人说是众人厌恶的地方,也有人说是微小不受注意的地方,林涵的理解偏向于两者兼有,是指水能去那些众人不愿意去也注意不到的地方,最后对水的评价非常之高,“故几于道”,

    在桀骜之中,道是非常高的存在,老君一气化三清,是修真界最高的尊神。这个老君指的就是天地大道,指的是自然,而修真者毕生追求的也是至高无上的天地大道,虽然多数只能领悟到大道中的分支比如五行之道,雷霆之道,但只要领悟一条,从元婴期进入化神期就有了保障,这比什么法宝飞剑和道行都来得珍贵。

    如果水真的如同道德经讲的这么接近于道,那很可能水炼之法中的水,就是“上善若水”的水。

    林涵下了决心,将药草放入灵泉之后,平心静气,最后一次将灵识沉入了泉水之中。

    修真者进入炼气期之后,就有了灵识,灵识如同意识一般,是可以控制物体的,不过依附于灵气,所以只能控制比较低阶的法宝,或者如同余天禄那样特殊处理过的飞剑,只有到达金丹期之后,才能隔空控制物体。棉花糖小说网WWW.Mianhuatang.CC

    以林涵这种炼气期的灵识,是控制不了灵泉水这样的天然物体的。

    但青帝秘简中之所以一定要用灵品灵泉,就是因为灵品灵泉有了所谓“灵性”,修真者的灵识能融入其中,达到控制的目的。

    但是林涵试了几次,发现这并不是完全的控制,不像控制法宝飞剑一样你让他去哪就去哪,灵泉水还是保存了水的本性,比如避高趋低,他最多只能把灵泉

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