解药是什么？
当无相说出六个字的答案时.一种无望升起――
果然是世界难求！果然是欲求难得！果然是“有”相当于“没有”！残叶西风去――
他走了――
二人立约后，另一个他将雪白兔身的花水水带走，再回时，怀中空空，然后，他出发了――
离开了这座小庙，踏上了西去的路――去了哪里？
去了西方佛界！去做什么？
去求解药！
是“求”，而非取！解药是什么？
我想笑，也想哭――
春天到来时，他可会如期而归？真若取不到解药，他又可会回来？他立誓，如果取不回，将独自去天之涯、海之角。
那是何等所在？那是六界的尽头，除了荒芜.便是寂静，没有风雨雷电，没有生息演变，没有任何生命.只有一望无际的荒凉――
而天上一日，地上一年，从现在到春天，只有三个月的时间，却是天上的三分之一日。仅仅三分之一日，他，可能取得回那几乎没有的东西？风，在庙外肆虐，另一个他，留了下来，从朝到夕，从夜到昼，陪在榻边――
等――
等那个他回来――
等结局到来――
我曾经的嘶喊，他们都听不到，为何非得这样？为何非得二者去一，伤一个？为何不能像前些日子那样，他们坐禅，我看着他们，直到永远？哪怕我永世不能言语行动，永世不能再活蹦乱跳！鲜活的生命，比起他们所要承受的痛，栽宁愿不要！他们怎么不明白？
有风从门的缝隙中钻进――
白色也跟着飘然而入――是雪？
已到冬日了吗？他怎么样了？
是否真能将佛祖的泪取回？是的，佛祖的泪！
无相六个字的答案是――
“佛、祖、的、一、滴、泪”！
解药，仅只是一滴泪，一滴佛祖的泪！不需多，一滴即可！那六个字，让我想笑――
那六个字，让我想哭――
那六个字，让我非哭非笑，只觉天也在低下，一直低、一直低――
天要与地相合了――
是绝望！无边的绝望！佛祖是谁？
横三世佛也罢，竖三世佛也罢，佛祖是佛家之首！是六界之首！是万物之首！
佛祖的悟，也超出三界外，凌于六界上的！天下谁都有可能掉泪，只有佛祖不会！
他虽是大慈大悲，普渡众生，却正因大悲又大慈，才不会掉泪！
佛家讲求“大悲无泪，大悟无言，大笑无声”，更是禀着“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的理念。
当年大梵天王口金色菠萝花献佛，并请佛说法。佛祖一言不发，只是手拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――
摩诃迦叶尊者妙悟其意，破颜微笑。于是佛祖把衣钵交付给迦叶，嘱他等待未来弥勒佛下世降生，再把衣钵交付给弥勒。衣是袈裟，钵是食具，衣钵代表佛教的法统。
佛祖为何将衣钵只传给迦叶？因，迦叶那一笑――
那一笑，正是佛祖要传示的一种无言的心态――
一种至为安详，静谥，调和，美好的心态，不会被任何语言和行为来打破。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇.与世长存――
即所谓“真如秒心”。
只有迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，却一切尽在不言中，无声胜有声。
这也就是著名的“拈花一笑”试想，佛祖怎会流泪？
除了意态安祥，静谥坦然，不会有其他的表态，而佛祖传法曾言，那种“妙心”非外间任何事可动摇。
在无相说出解药时，黑袍的他，怔住了――
白衣的另一个他，看不到神情，却也同样的能想像到他会是什么样子――
如果是艰险，如果是上九重天、下十入层地府、跳入三昧真火中……，他们不会皱眉，更不会发怔到那种地步――
但想得佛祖泪，简直就是无从下手――
谁能得？靠什么来得？
如果是为了化解这千年情劫，如果佛祖有心调解此事，如果佛祖也愿意出一滴泪，那也是无法可得――
他已无泪，在他菩提树下悟出佛法的那一刻起，他已无泪！
如果谁说佛祖会掉泪，不会有任何人、神、仙、妖、魔、鬼怪会相信，只当是笑话――
我也想当作笑话来听，想一笑了之――
却笑不出来。
而今，他去了，真去了西方佛界，真去求那滴泪――
雪，盈然下――
他走了已有人间的半个多月，这段时间他都做了些什么？
另一个他，坐在我身边，凝望着我，每时每刻都在望着我，眼里的深沉，眼里的复杂，似天下最深最暗的礁流――
在冲刷着他的眼底――
那可是他内心最隐密的挣扎？在花水水于他怀中永远闭上眼的那一刻起，他的眼里就似驻进了另一股力量，在与原来的那个他挣扎――
我也凝望他――
那张脸上没有表情，却比所有的表情让人酸痛――
如果他真有母亲，会将他捺进怀中，抚上他的头颅，让他尽情的哭一场――
我，也想这么做，又无法这么做，却也不能这么做，只能看着他，也看着门外的雪花――
“主――”
怔了怔――
有人在说话？
声音清晰稳定，却又冰冷僵硬，是从门外传来的，伴着冬日的风――会是谁？
在多日来的寂然中，在我与他的相对默默无语中，猛然窜出的人声，将寂静打破，显得突兀――
会是谁？
“进来――”身边始终盯着我的他漠然传言。“吱呀”一声，更多的雪随着门开而入――
来人竟是那个木老怪？穿花衣、扎冲天辫的老男人？
“主――”他进来，恭谨地低着身子又唤了一声，始终没有抬头。
这个人突然出现，是否是为了报告人界的战乱是否已被消弥？修罗门是否已把多国之乱妥善地处理？
“主，近日北方最高峰乌罗山下出现怪事――”怎么说到这个？
“说――”身边的他这时盯着我的眼里起了波动。
那波动让我一紧，意识到木老怪接下来说的话我应该仔细听――
“主，半月多前那座山峰动了，整整一座乌罗山在移动，据传言，有人看到山下是个白衣人在背负整个山脉――”
他说这话说得没有起伏，就像在说外面下雪了这样稀松平常的事，而他与那个怪女人从来都没有表情，似木头一样。
我却惊――
一座山在移动？还是最高的山峰？智泱国北方多崇山峻岭，雪山决斗时我便亲眼见识过那些山峰的海拔之高，方圆之广，那最高峰得有多高？是否又是一座珠穆朗玛峰？他说山峰在移动？峰下是个白衣人在背负？
白衣人？白衣人？！会不会是他？如果只是捕风捉影的传闻，木老怪不会专程到这里禀报他们的主，他来了，就意昧着传闻的可靠性已等同于事实。是不是那个他？
若不是他，凡人哪有这等神力？若不是他，是谁偏巧在这时做出如此古怪的举动？若不是他，其他的神灵仙怪做这件事，岂会不惊动天界？而他所说的人是穿着白衣！
“主，那座峰被那白衣人整整背负半月有余，东移百里，落在智泱国最荒远的一处，峰外是沙漠。”
我在猜测中失神，这句话又让我回神――
以他的移形术，如果是要到百里外，只需一个闪念间，而他竟然用了那么长时间才将高峰横移？就算是常人的脚力，要去百里外也不过花费两天多的功天，就算背着重物，又怎么能花得了半个月的时间？
他的脚下是怎么样的吃力？莫非是一步一步挪着走的？
“主，门下徒儿们去那里看过，在那座峰横移之处.是一路深两尺的渠道，似乎是那个人腿脚磨过的痕迹，一直东去，穿过当地荒原人家，坑内是血迹――”
血迹？
两尺多深？
腿脚磨过的痕迹？
两尺的高度是到腿的哪里？
负山之人是将整个膝都陷入地面？一路磨移？
正常人走路，一步与一步间，是隔开的，只有双腿移动困难，无法迈开时，才会连到一起――
是他吗？会是他吗？不，不会是他！
他在佛界，去那里做什么？
但榻旁的人在听到木老怪说到这里时，为何眼中似石子溅入湖中后跳起了几朵水花？
“主，在乌罗山被移到沙漠边境后的隔日，那脚印处，有山中深流汇入，将血淘尽，现在已是一条细河，河虽不大，附近常年与沙漠打交道的人家却将牛羊赶去放饮，并跪地谢神――”
怔怔听着――
负山之人，用身躯将山挪到了沙漠边境，所过之处血流满布，而他用膝开出的路，成了一条河？
他得用多大的忍力，才将一座山峰移走？
那峰比普通的山重多少？莫非其中还另有玄机？就似孙行者背山，平日背负不消多少力气，但当山神作怪，加了沉山咒语时，山便重了几千倍，让背负者步步艰难！
是那个他吗？是吗？
他为何去背山？背一座最高的山峰？又为何会在双腿所过之处，汇上深流？而那座峰东移后，是置在了沙漠之处？一条细河也让当地的人能跪下叩谢神灵，可见沙漠对当地居民的残酷影响。
一座峰抬在那里，沙漠将永远不会继续侵入绿色家国了。胡思乱想――
又无法多想――
当木老怪退去后，庙内又重新陷入寂静――寂静中一朝又一朝，一夕又一夕滑过――我在努力地数日子，生怕错过每一天，既怕日子过得太快，又觉得它过得太缓，无法靠记刻的方式来辅助自己，只有死死地硬记――
门外冬日的风，凛冽又凛冽，庙门不停地“哐当”“哐当”地响――
“主――”
又有人来了？
紧紧看着门，离上一次来人，又隔了半月――
这次又是谁？会带来什么消息？
“进来――”身边的他身子动了动，没有回头――
风进人也进，来的是那个怪女人，她与木老怪是夫妻。而她来，是为了什么？
“主，智泱国最西部近日发生怪事――”
身前的他，凝望着我的眼紧了紧，“说――”
“那里幅员辽阔，却常年干旱，在西部中央本有处死湖，湖岸周围寸草不生，湖内也是鱼虾不长，更有人跌落其中都会被浮起面不沉落的怪相，而在近日内，那处湖有了生机.不但湖内多了鱼虫蚌虾、海草水漾，附近海岸更有草木植出，在冬日里吐出新枝――”
死湖？
湖内与湖岸周围都是没有生灵的？那可是另一个世界中所谓的“死海”？
为何突然死湖不死，万物新长？
“主，湖岸本荒芜，固定居民极少，近日因那死湖突变，附近贫薄的人家奔走相告，赤足跳跃，且在老奴来之前，已有许多人
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