是“人”，而并非“鬼”。
见识到长安的繁华后，阿拉伯人称这是“奇迹”，大食人则顶礼膜拜，似乎这是神迹一样。他们大多都做出决定，赖在长安不走了。
陆承启在腊月前，也遣出使者，向西域、大食、拜占庭帝国、神圣罗马帝国等国度进发，希望带回著作，促进中西文明的碰撞。
就好像这次大食人带来阿拉伯数字（其实阿拉伯数字是天竺人率先发明的，而在伊斯兰教下的阿拉伯人征服了周围的民族，建立了东起印度，西从非洲到西班牙的阿拉伯帝国。阿拉伯人将西来的希腊文化，东来的印度文化理解消化，从而创造了独特的阿拉伯文化，阿拉伯数字也被阿拉伯商人传遍整个世界），也告知了陆承启在大食国首都巴格达里面，有一个异常宏伟的图书馆，遂也兴起了修筑皇家图书馆的念头。
东西方文化，再一次于长安进行激烈的碰撞。
在陆承启有意的引导下，汉人再也不局限于一隅，而是开始认识周边的世界。
由于铅活字印刷术的应用，造纸术的改进，汉人文化更是得以进一步发展。这几年，很多介绍西方诸国的书籍，凭空而起。由于书本造价变低了，很多秀才举子，甚至自费出书。嗯，迎不迎合市场又另说，但确实促使了文化空前的大繁荣。各种学说纷纷出现，甚至于先秦诸子百家，亦开始有人研究，更别说被陆承启正名的杂学，如治水、农事、木工……
更为稀奇的是，很多书铺为了生存，开始印刷售卖一种叫话本的事物。
话本在陆承启看来，其实也就是小说的前身。只不过它是根据说书人讲的故事，再加以润色后，就成了话本。像三国话本、杨家将话本、折家将话本……都非常畅销，甚至还出现了无数才子佳人的话本，被一些深闺女眷买去，看得每日以泪洗面。
随着话本的兴起，说书这个行业更是兴旺了起来，长安说书人霍四的声名更响亮了。他的经历堪比话本，当朝天子居然都来捧他的场，其实不过是恰好在樊楼吃一顿饭罢了。身价大增后，樊楼东家范大郎又忍痛给了一大笔钱银，才算是留住霍四。
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