，也想以武则天为主视角的。但我最终用了太平。
我这篇文，是给喜欢婉儿、阿武、太平和那段历史的朋友，想要了解她们的朋友讲述的。
对于我婉，是我一直的遗憾，深深的遗憾，因为我一直想写心目中的那个婉儿，文中有许多玉姐姐看待我婉的独白，是我内心的独白。
从小读婉儿这个人，读大唐的历史，至今已有二十年，我觉得如果我不写这段历史，我的生命像是缺少了什么似得。
对，就是上官婉儿。
接下来的话，你可以认为是我心目中认为的那个婉儿吧。但我自己清楚，我说的，是正史不可能给记载的，辩证思维下的我婉。
那个历史上和武则天并入史册的奇女子，也如武则天一样，功过争议不绝。
大唐的巾帼宰相，秉国权衡，纵横政坛，辅佐武则天成为第一女皇，推荐了张柬之、姚崇、宋璟、张悦等一大批名臣。在李显朝，却又将那些曾经推荐的能臣武将几乎全都贬除出了朝廷。
她也是大唐最有才华的文豪，那时候大唐的诗文，好与不好，都由她来评判，您说她有资格吗？我不知道，但大家都服她的评判啊。她将唐初的应制诗发扬到了最巅峰，却在唐宫诗文最辉煌的时候，她领头改变诗风，让大家不要再学上官体，让文人骚客们多写一些至情至性的诗文。于是才有了后来的王维，杜甫还有李白。您说是吗？那您看她的心曲清音二十五首，首首向往大自然，贴近大自然，你我未在深宫长大，但您也能感受到，一个在深宫长大，从未离开过长安的人，能写出这样的诗？这是一个境界吧，同时也反映出婉儿的心神向往。
她厌倦宫廷争斗，血腥杀伐，她想逃，但逃不掉，只能将她的情怀寄托在她的诗文中。是这样吗？我不能说她贪恋权贵，恋栈权力，但我还是想要辩解，婉儿从婴儿时期就在掖庭宫长大，十三岁去了武则天身边，一直到死，你我无法领会她的一生，但这样的一个人，她所有的一切，不是属于她的，她是属于那个天下。
张悦大宰相曾经说过，婉儿不是靠美貌取悦人的。他也在墓志铭中提到过，婉儿的功绩，班昭左芬难追。
与她同时代的文人，无一不推崇她，对她的其人其事评价很高。
所以我并不想与批其淫/媚的人做任何的反驳。
我自认为我是懂历史的，所以一直认为，我们读历史的人呀，应当用辩证的观点去读史，要把自己扔回到那个时代去，用那个时代的思维逻辑去看待那时候人，因为古人的价值观，和我们现代人的三观，那是大大的不同。你用现代的价值观去看古人，那你会纠结死的，您会这也不对，那也不爽。你更不会理解很多现代人无法理解的价值观，比如百合、断袖和爱的含义。
爱是一个很奇妙的东西，除了爱情，还可能是灵魂伴侣，也可以是亲情，朋友......
作为婉曌党，都坚信婉儿和阿武是有一腿的，最少也是精神恋爱。
我也信，朝夕相对，互相理解，整整三十年，无论您说这是亲情，爱情，还是相知也好，习惯也罢，总之这不是三年，是三十年。
这并不是一个百合就能概括的。
亦如她与太平。
阿武在这三十年所有的一切都有婉儿的影子，婉儿见证了一代女皇武则天的后半辈子是如何两难全。婉儿的三观，是阿武给她的。阿武教她怎么写诏书，怎么管家族，怎么治天下，实际上，已经让婉儿和她的江山捆绑在了一起。
阿武的三观，大概就是这样的，除了江山天下外，什么都是可以牺牲的，包括她自己。
所以婉儿也就成了生是李唐江山的人，死也是李唐江山的鬼。
我一直无法写出婉儿的智慧、悲苦、隐忍和不屈。因为我无法驾驭这个传奇般的女人，任何华丽的词藻，都描述不出她的一生来。
我读历史，更喜欢读人性，写历史，也喜欢写人性。
就比如，太平失败跑去终南山（大家还记得吧，长安南门到终南山都是太平公主的产业），既然她都跑回自己地盘，要人有人，要钱有钱，为什么待了三天，还回去受死？正史说太平恳求李隆基不要杀他，我不信。我们解读历史事件和人物之时，是脱离不开人性的。太平的性格，注定不会向强权卑躬屈膝，折腰事权贵，因为她就是强权，就是权贵，她的骄傲是不允许她向一手带大的李隆基去低头的。
历史有很多不合理，我只想让它合理。
婉儿一直是我的一个梦，关于大唐的梦。
我想啊，如果真的有穿越，那我想穿越去哪里呢？
我真的好想梦回大唐，亲眼去见证一下这段传奇。
宋玉，是我塑造的，我承认。但我很自信的说，我会让我塑造的太平公主合理。
但是，我绝不会承认婉儿是我塑造的。
这篇文，我没有大纲，我经常出现原本设定的好的剧情，写着写着就变了。
我总是被我婉带着走，我要的就是这种感觉，谁都可以变，可以编，我婉就是那个我婉！
我笔下的婉儿，就是历史上的婉儿，我不接受任何反驳。
那么大家应该明白我想表达的意思是什么了。
不要骂玉姐姐，玉姐姐就是“你”，你穿越回去遇上了我婉，负了她。如今，你又重生了，我希望你能够好好的替我去疼爱和理解我婉。
这个你，是那份对正史不服的呐喊，对历史不公的嘲笑，对上官婉儿的心有不甘！
此文，献给我最爱的你。
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