策论的题目太难，直接涉及到仁义，要简单的说仁义，谁都是明白的，平日里一言一行也是按照仁义之要求做的，可真正要从文章之中表现出来，对于参加院试的童生来说，就是登天的难度了，要知道古人对仁义的评价，包括这方面的文章，铺天盖地，该说的都说了，该评论的都评论了，有些文章甚至千古流传，这就让后面的人越来越难以评价仁义了，想着让这些童生短时间之内拿出让人眼睛一亮的观点，几乎没有多大的可能性。
这样的考题，就算是在南直隶和江浙一带，也会难住绝大部分的童生，他们作出来的文章，也难免流于形式，陷入到千篇一律的怪圈之中。
院试的文章，有一个硬性的要求，禁止抄袭，譬如说这仁义，古人有了太多的论述，你若是在文章之中，大段的照搬古人的原文，那就是不折不扣的抄袭，至少你需要吸收古人的观点，用自己的话语表述出来。
这何其的艰难。
方逢年已经有些失望，甚至是绝望了，连续四天的时间过去，根本没有出现一篇好文章，甚至没有出现令人眼前一亮的话语，难不成就真的被李应期说准了。内心深处，他也是有些懊悔了，不应该如此出题目，岂止是北方院试的考生难以应对，怕是南方院试的考生，碰到这样的题目，也是会骂人的。
尽管内心已经有些懊恼，方逢年依旧不会完全按照李应期的要求去做，他有自身的底线，若是失去了底线，还不如让李应期来兼任学道之职，在他看来，本次院试，能够获取到秀才功名的考生，控制在一百人以内，绝不能够突破，这已经是他能够放宽的极限，若是按照他的性格来，怕是此次院试通过之人达不到五十人。
学道不能够参与乡试，这是朝廷的规定，乡试由朝廷直接派遣官员前来主持，乡试比院试更加的严格，毕竟通过了乡试，成为了举人，就有了入朝为官的资格。
其实在乡试之前，方逢年怕是已经离开陕西，回到京城去了，按照道理来说，陕西乡试的情况如何，他不需要考虑。
但方逢年考虑到了乡试，
李应期的想法，方逢年明白，其出发点是好的，但结论是站不住脚的，若是院试都不能够通过，都不能够展现出来才华，就算是参加了乡试，又能够如何的优秀，如此情况之下遴选出来的举人，又怎么可能通过会试。
当然，从一千人之中挑选，和从一百人之中挑选，区别肯定存在。
正是因为有了这样的想法，方逢年不会放弃原则，更不会因为凑人数，大幅度的降低标准，不管怎么说，秀才也是有功名的读书人，若是没有真才实学，遭遇到他人的耻笑，今后他这个学道也是要成为笑话的。
按照时间的安排，阅卷的第四天，第三场考试策论的文章全部都要看完，剩下三天的时间，主要看第一场和第二场考试的文章，谁都知道院试最为主要的就是第三篇文章，考生也是将主要的精力用在第三篇文章
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