接下来就是训话了,是主考官学道大人亲自训话,当然学道大人不可能到十个考场都去训话,所谓的学道大人训话,不过是考官代为宣读,学道大人此刻正在贡院的厢房,怕是舒舒服服的烤火,考试开始之后,学道大人还是会巡视的,十个考场都是要到的。
院试一共三篇八股文,与乡试一样,最为重要的是第三场的文章,若是写得好,第一场与第二场就无所谓了,这与乡试不同,乡试最为重要的是第一篇文章。
三篇八股文分别从四书五经之中摘取题目,这一点所有的科举考试都是一样。
学道大人的训话,大约一刻钟的时间,其他的考生不会注意听,但吴帆徽却是集中精力,仔细听着学道大人书写的每一句话,从这些话语之中,他也许能够明白学道大人究竟是什么样的心思。
院试的考题,是学道大人进入到贡院,在考试开始前一天出的,这样做的目的是为了保密,保证题目绝不会泄漏出去,也保证院试的公平,这样做好处是不用说的,不过遇见吴帆徽这样的有心人,或许能够从中发现一些端倪。
几百年之后的考试,特别是高考,任何一门的考试,那是不可能一个人出题目的,不过现在的情形不一样,来到西安府城之后,吴帆徽曾经刻意找寻学道大人写下的文章,可惜他没有达到目的,倒不是说学道大人没有写什么文章,而是吴帆徽资格不够,根本看不到这些文章,人家是高高在上的官员,吴帆徽不过是小小的童生。
细节决定成败,任何时候吴帆徽都相信这一点,本次的院试是一次真正的拼搏,他不仅需要作出好的文章来,还要保证文章能够引起主考官的注意,毕竟最终的决定权在主考官的手中,只有得到了主考官的青睐,才能够通过府试,获取到秀才的功名。
学道大人的训话,很多话语都是官样文章,说的四平八稳,却没有任何的实际意义,这让吴帆徽差点失望了,要知道参加院试的都是童生,并非是官场上的人,说这些官话有什么作用,谁听得进去。
端倪出现在训话快要结束的时候,学道大人对所有的考生提出来希望。
“济世安邦”、“解民倒悬”和“扶弱济贫”等词语相继出现的时候,吴帆徽的脸上露出了一丝的笑容,或许任何人都不会注意这些词语,因为太过于口号化,放之四海皆准,不过他从中悟出了一些东西,那就是这位学道大人,内心身心深处保留着书生气,他恐怕希望参加考生的所有童生,也要怀揣虔诚之心,西学儒家文化,就算是获取功名了,也要保持清廉好学的本分。
这种性格,放在几百年之后分析,就是孤芳自赏、不愿意同流合污的表现,在官场上有些吃不开,看不惯某些想象,最好也就是做做学问,面对这样的人,你需要做的就是展现自身的学问,在文章之中表现出来济世安邦和谦虚朴实相结合的态势,如此就能够获得青睐,千万不能够将文章做的花团锦簇,一味的展现,那样适得其反。