奇迹了。老祖宗的根基还能燃烧多久？还能为我们照亮多远？（另一说法，华夏文明的‘国家时代’五千年，算上‘部落时代’超过万年。）
纵观上下五千年，我们从来没有这样过——伟大的华夏文明竟然开始羡慕别的文明；以前我们是世界文明的中心之一，影响了半个世界；而如今，我们竟然提出了这样的口号：赶超！
赶超欧美、赶超日韩……为什么是赶超？赶超不对吗？对，因为我们落后了，所以我们要赶超，我们不知不觉中已经落后到了需要仰望别人的地步，然后自己才敢‘小心翼翼’的迈出那一步……然而还不知对错！
问：何为“华夏”？华，“章服之美”；夏，“礼仪之大”。
何为章服之美？不是华丽的辞藻文章、更不是盛美的服饰，更加不是夸夸而谈、冠冕堂皇，而是自信！
何为礼仪之大？不是繁文缛节、更不是人情往来，更加不是虚情假意、笑里藏刀，而是道德、尊敬、心怀！
华的本意，草木丰盛、欣欣向荣；夏的本意：万物贲发、德（恩）泽天下。（解释可能有些片面。）
“中华”，过去应该解释为：物华天宝、人杰地灵；如今应该解释为：量中华之物力，结与国之欢心。
天下，天之下，诸天之下，多么豪情的文字；筚路蓝缕以启山林，蓬头赤足而品天地。这是我们的祖先！可是我们到21世纪依然还有卖国条约：《中俄睦邻友好合作条约》！
这世界上就只有一个文明有这样的精神（过去），天柱折断敢撑天、十日横空敢射日；当别的文明崇拜神灵的时候，我们却已经把“神”干掉、把自己的祖宗（如皇帝炎帝尧舜禹周公等）扶上神坛，甚至干脆自己“修仙”去了——至少我们有这个想法，而且付之于行动和努力；很多文明都有大洪水的传说，就我们敢说“治水”。虽然这很多是“传说”，但可以看到我们先辈的豪情。我们现在还有吗？
歌功颂德，早已成为过去；爱慕虚荣，反成当今主流。我们已经只剩下一个空壳了，而如今，这个空壳也在开始腐朽。我们剩下的只有传说，我们不断的回顾、回顾过去的辉煌，然后用逝去的荣光装点现在的自己，却从来不敢、不想、更不愿意掀开那虚无的荣耀去看看眼下真正的世界。
在包容、坚韧、信仰、诚信、以及对未来的憧憬等社会与文化的优秀面，我们已经全面落后于世界的平均精神状态、更达不到引领这个时代科技发展的需求；文化落后于社会需求，这是一个前所未有的危机。我们甚至比不上混乱、贫穷的阿富汗！至少，贫穷混乱的地方还有希望与未来作为期盼，而我们却看不到未来、更放弃了希望。
{引申《文心雕龙》的字段：
“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧、以垂丽天之象，山川焕绮、以铺理地之形——此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明；自然之道也。
傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？”}
华夏文明是伟大的，我们的祖先问天问地、问道问德，华夏文明更是一个扎根于天、地、人、宇宙四方（精神）深处的伟大文明；敢傲视天下，这就是华夏——一个把道德和文化、对天地人的思考融为一体的文明。华夏文明如同一杆旗帜插在天地中央，在狂风中张扬！
可如今，“华夏”，她在哪里？或者问：她还在吗？
华夏，曾经为之骄傲的名字与荣耀，如今只剩下纸面上干瘪扁平的黑字，色彩单一的‘白纸黑字’！
当繁华落去，我们看到的不是淳朴的本质，反而是千仓百孔的灵魂；面对日渐繁华的物质世界，我们的精神世界却在褪色。当我们想要攀登高峰的时候，却忽然感觉寒冷！回头看去，已经是繁华落尽。
没有了文明的保护，我们是否有资格追求未来的世界？
一个不会尊重思想的民族，不会有自己的思想，因为不尊重是因为没有那颗“心”。当法国建立先贤祠的时候，我们在刨坟，包拯包青天等的尸骸估计被当成文物给拍卖、私藏了；哦，1966年，孔子的坟墓也被刨了，孔子的头颅与时俱进的化作足球。
一个“只会”向前看的国家，同样不会有真正的未来，因为这是思想的空中阁楼。我们想、不断的想、就是不动手；所谓的向前看也不过是另类版本的白日梦。
一个只会重视经济的种族，更不会真正的享有富裕，因为他们不会看到的，其实钱财只不过是一个文明最外面的衣裳，当根骨损坏的时候，华丽的衣衫也不过是丑陋的泡沫。
我们的过去在断裂，我们的未来却遥不可及；在黑夜下我们卑微的活着，沉重的前进，我们还能走多远？当思想的火光和文明的火把熄灭，我们是否还能看透迷雾？难道要相信别的国家所谓的民
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