节流税收严重，一年少过一年，今年赋税收入，连盐赋算上不过一千一百多万贯。臣以为这佛，当禁。』
也不是说，唐朝税收就这麽一点，其实地方截留严重，很多地方都是爱缴不缴，这种情况是每况越下。不过即便是地方不截留，扣除地方开支必须，能缴给朝廷得税收，大概也不过就是翻个倍，两千多万贯。
『使吾民穷困的是佛。』，当今天子，李炎说道，『下诏废除佛教。』『圣人，这当一步一步来。』，李炎点头。
李德裕赞同废佛，完全是就经济上来看，至於当今天子嘛…，那不重要，只需要宰相赞成就好。
会昌二年，当今天子下诏，“洎於九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力於土木之功，夺人利於金宝之饰；遗君亲於师资之际，违配偶於戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、梁、齐，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。…废佛乃惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”
第一步，先从一些犯戒僧开始，武宗李炎令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役（《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八）。
说起来这有点无赖，逼令那些僧人还俗，还没收财产。那当出朝廷度牒卖假的吗？度牒不就是等於朝廷预先收了那些僧人得税赋，现在又把人家逼令还俗，还要没收财产。
可是就唐朝实际上情况来看。税收一千一百万贯，如果换算成RMB，以大米来做计价标准的话，一贯钱相当於一百RMB。以这样来算，堂堂大唐帝国，一年总税收大概十一亿rmb多点。这实在…，放到现在，一各省得收入都远超过唐代一国得收入。
够悲剧了，要知道，玄宗朝极盛时期朝廷税入可以达到五千万贯得。就连安史之乱後，在一些财经名相得整顿下，朝廷也有两千万贯得收入。虽然远远不到现在得标准，可是也不至於像现在，对半砍了。
而且对朝廷来说，虽然朝廷每年卖得度牒，可是没让你每个僧人都可以保有一大笔财产，还不缴税。
第二点：国家钱币流通严重不足，大量铜钱被融化，拿去铸了佛像，能不让天子恨上吗。实施两税法，本来就让铜币紧缩，你们还拿去铸佛像，简直就是罪大恶极，破坏国家安定团结，不收拾你们才怪了。
『还有一件事…。』，李炎说道，『那老狗奴如今越来越嚣张了，准备好了吗？』，仇士良真的威风到头了，就算没有出了李忱这件事情，武宗也不打算放过他。
『依圣人得吩咐，收罗其党羽，以金银分化，如今也凑功了。』，李德裕笑咪咪得说道，『太好了。』听到这话，武宗忍不住站了起来，转了两圈，『圣人，如果圣人想要收回神策军，大概办不到。』，见到武宗那麽高兴，李德
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