学童各种知识得。』听李忱说对这些没什麽印象了，住持很热心帮他回复记忆，『了解古贤人事蹟得<<蒙求>><<古贤集>>』，介绍完这些，住持又拿起一本书，上面写着<<兔园策府>>。
这本书是学习文学知识得，李忱一边听一边在心里吐槽，兔园是什麽园阿，我还动物园勒。
『这些是启蒙学童作人处事得，<<太公家教>><<武王家教><<辩才家教>><<新集严文教>>。』这几本书李忱压根儿没听过，这些书看似学习家规、家教，其实很多是教人立身处世得原则。
最後是两本，名叫<<王梵志诗>><<夫子劝世诗>>，这里面充满了格言诗句。
这些书籍，李忱虽然没读过，但是毕竟启蒙书籍，其实不算太难懂。李忱觉得他仔细研读读的话，应该可以里解其中内容，除了那篇急就篇，稍微有点难懂外。
重点在於，这些都是启蒙书，意思是说如果放在现代，这些书应该算是小学课本…
回忆起现代得那些国小课本，李忱摇头，不要说小学了，放在中学当国文教材都绰绰有余。
这唐朝，真的不太好混，连启蒙得起点都这麽高。这让李忱决定非得拿出一点本事，至少永字八法可以让人稍微吃惊点，别把某当文盲了。
至於教点更高级得课程，比方说教人家科考得内容，那更不考虑了，如果说要拿当年应付考试时，学习到的那些国语文知识来教学生…算了吧，不要误人子弟了。
就拿<<五经正义>>来说好了，这本贞观年间，孔颖达得作品，翻几页就让他头昏眼花了。
嗯？你说可以不教这个，不教这个要教什麽？不要看唐朝虽然儒学不兴，不像明、清，考生非得死背五经。可是儒家经典还是必学得，只是没有那麽重而已。
『这些书你都拿回去吧，也不用全教，很多地方私塾都是选择部份来教导。』，住持把这些书一股脑都给了李忱，本来让李忱亚历山大，但是最後一句真是如闻仙音了，原来不用全教阿。
第二天，李忱还是起了各大早，今天没去运动，先去寺里澡堂洗了澡，或者说冲了澡，里面好多大小沙弥，都匆匆而进冲冲而回。今天是浴佛节，佛都要洗澡了，何况人。
洗完了澡，进过早饭，众僧众忙着打扫山门，清理环境，最重要得是，要清洗佛像。
还不是普通得清洗，那些水里面都浸了香料，要用这些香水擦洗佛像，『怪不得佛像都是铜铸，每年都要这样擦洗，铁的还不锈光光。』，在这个时候，还有心情吐槽得，就是李忱了。
『十三郎，水不能倒了。』，李忱跟着帮忙，把寺里得一些佛像擦过後，正向把水倒了，结果被了凡制止。
『不倒？难不成还要喝
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