更新时间：2009-09-21
然而，令廪君和盐水女神万万没想到的是，这条巨蟒的来历非同寻常。帛书中是这样记载的：当年补所和雍尼两兄妹之所以能够幸存下来，完全得益于一个巨大的葫芦，而这两兄妹能够顺利到达那棵梭椤树，则完全得益于一条黑色的巨蟒。据说这两兄妹躲在这个大葫芦里在洪水中飘来飘去，根本不能控制自己的去向，正哭得呼天抢地，不防水中突然冒出一条巨大的黑蟒，用自己的脑袋推着这两兄妹来到那棵巨大的梭椤树下，并且一直在附近忠心耿耿地守卫着这两兄妹以及他们的后人。
当我在帛书中看到这里的时候，我越来越感觉前面的内容更接近神话故事，在现实生活中根本不可能发生。但后来我翻阅了大量的野史，并且还上网百度了一下，发现黑蛇崇拜早在很久很久以前就在土家人中存在，甚至有专家说，“巴国”这个“巴”字就是蛇的象形。
对于这一说法历史上长期存在争论，现摘抄一段加以说明——
“巴”字是蛇的象形这一说法的的主要根据，来源于《山海经?海内南经》和《楚辞?天问》的有关记载。《山海经?海内南经》记载：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
对于食象蛇的记载，又见于先秦文献《楚辞》。《楚辞?天问》记载：一蛇吞象，厥大何如？虽然，屈原《楚辞?天问》讲述的是与《山海经?海内南经》相同的故事，可是他并没有说食象的蛇是“巴蛇”，而是说“一蛇”，其义相当于“有蛇”。而郭璞注《山海经?海内南经》引《楚辞?天问》此句恰好作“有蛇吞象，厥大何如？”王逸注《楚辞?天问》则又引作“灵蛇吞象”，也不称“巴蛇”，均与今本异。
对于“巴蛇食象”的解释，《说文?巴部》解说道：巴，虫也，或曰食象它，象形。
段玉裁《说文解字注》解释说：“巴，虫也”，谓虫名。“或曰食象它”，《山海经》曰：“巴蛇食象，三岁而出其骨”。“象形”，伯加切，古音在五部。按，不言从己者，取其形似而軵之，非从己也。按照许慎的看法，释巴为虫是巴的本义，而释巴为食象蛇（蛇即它）乃是他所知道的有关巴义的另一种看法，所以称之为“或曰”。段玉裁之说，是解释许慎的说法，对于巴究竟是指虫还是指蛇，他其实并没有表明自己的看法。
郭璞在《山海经?海内南经注》中说：今南方蚦蛇（按，《藏经》本作“蟒蛇”）吞鹿，鹿已烂，自绞于树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。《楚辞》曰：“有蛇吞象，厥大何如？”说者云长千寻。按照郭璞的看法，所谓巴蛇，其实就是南方所见的蟒蛇，其事与其状均大致相互吻合。不过，郭璞在这里并没有采用《海内南经》“巴蛇”的记载，而是采用了与《楚辞?天问》相似的记载。这表明，郭璞所见到的是古本《山海经?海内南经》，古本对于此句的记载是“有蛇食象”，而
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