（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：
（l）信心（2）念心
（3）精进心（4）慧心
（5）定心（6）不退心
（7）护法心（8）回向心
（9）戒心（10）愿心
十住：
（l）初发心住，（2）治地住，
（3）修行住，（4）生贵住，
（5）具足方便住，（6）正心住，
（7）不退住，（8）童真住，
（9）王子住，（10）灌顶住。
十行：
（1）欢喜行，（2）饶益行，
（3）无恙恨行，（4）无尽行，
（5）离痴乱行，（6）善现行，
（7）无著行，（8）尊重行，
（9）善法行，（10）真实行。
十回向：
（1）救护一切众生离众生相回向，
（2）不坏回向，（3）等一切佛回向，
（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，
（6）随顺平等善根回向，
（7）随顺等观一切众生回向，
（8）如相回向，（9）无缚无著解脱回向，
（10）法界无量回向。
十地：
（l）欢喜地，（2）离垢地，
（3）发光地，（4）焰慧地，
（5）难胜地，（6）现前地，
（7）远行地，（8）不动地，
（9）善慧地，（10）法云地。
四善根：
指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：
（l）暖位（2）顶位（3）忍位（4）世第一位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者
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