才。而为什么缺乏管辖游牧部落的人才呢，说白了还是自己祖宗惹得祸，现在要由自己这个后辈子孙来背这个锅，而他背的这口锅比之脱欢的锅要沉重百倍。
究其根源，大宋自立国起，辽、夏、金、元相继渗透华北，北方长期遭受战乱，中国的经济重心不断南移，直至靖康之变后彻底退往江南。南渡的后果不仅是国土丧失，也让北方汉人元气大伤，南方汉人头一次成了中国的政治主体。
现在大宋朝廷中更是可以说皆是清一色的南人，即便那些祖籍北方的朝臣经历过上百年的消磨，身上又剩下多少北人的根骨呢？况且南北对峙多年，地理的隔离让双方皆缺乏信任，更为严重的是在朝野形成的轻视北人的风气，这也不可避免的反映在执政理念上。
而当前的中原在蒙元统治下近百年，其轻儒的政策下导致儒学不可避免的走向衰落，即便有少数大儒步入朝堂，也难以改变形势。所以赵昺即便想在北地开科，从中原士子中选才，也不是短时间内可以扭转当下无人可用的形势。他甚至现在都要考虑是不是要学老朱搞的春秋榜来照顾下北方士子，免得导致南人从始至终主导朝局的局面。
除了南北方人的理念和习惯差异外，赵昺面临的另一个迫切问题是自己缺乏经略一方的将帅。虽然经过他多年不懈努力，朝中重文轻武的传统已经有所扭转，但在士人和文臣心中武人你仍然没有资格经略一方，你的任务就是蛮打猛冲，至于像唐朝武人那样出将入相，节度一方那是不可能的。
而大宋文人对于治理边塞在赵昺看来，普遍上都是对边塞持极端态度的，要么极端防御，要么极端进攻。一句话：进则穷追猛打，退则拒之于城垒之外。压根没有考虑如何长期有效地干涉蒙古政局，至于该如何经略节度？你让文人去有固定场所的西番、西南夷地区还能施展手脚，到草原上能干嘛啊，他也不敢擅自放手。
所以，说到底当前大宋朝廷就是南方+文人的主政格局。说笼统一点，大家对如何治理游牧民族皆是两眼一抹黑，甚至就是根本不知道该如何统治草原。这就像元朝统治中国几十年，但蒙古贵族到行将灭亡，大部分时间里依然不懂该如何统治中原一样。
如此也是赵昺在与重臣讨论收复中原后，暂时停止进攻谨守要塞的原因之一，希望能够在这期间学习如何治理边塞，为以后进取草原积累经验，寻求长治久安的策略。而招降脱欢也是为实现这个目标的方式之一。
当然如果脱欢不肯屈服，要誓死殉国，赵昺也会另寻他人。但是其作为试行者对此最为有利，首先脱欢无论从血脉上来讲，还是其的地位而言，都有极好的示范效应，足以引发其他蒙古人效仿，从而有利于招抚政策的推行。现在其肯就范，可以说两人是一拍即合……