征招工匠和夫役，又将俘获的数万蒙元军兵和抓获的盗匪等罪犯发配于此修复皇陵。但时间太紧，仓促之间也只能粗略修复陵区的围墙，将通往宝顶的神道铲平，石像生归位。
与其它陵区相比，此处是大宋肇基三祖的陵寝，也是皇帝此次祭祀的重点，可也只修复了主要建筑，细节尚未晚膳。赵昺至此，尚能看到陵区中遗留着耕种的痕迹，地表尚存收割后的麦茬。围墙也只是夯筑起来的一道窄窄的土墙，木制建筑上的油漆还没有干，散发着浓重的味道。
但在赵昺看来，这里虽不比汉唐时期帝陵的雄伟，可与江南的绍兴皇陵狭促逼厌，无陵台无石雕像相比，占地已是十分广阔，诸帝陵园建制统一，平面布局相同，皆坐北朝南，除了方正的上宫宫城和下宫之外，还设有阙楼、乳台和雕像，尽管荒凉却更显宏伟悲壮。
尽管赵昺一直认为自己是一个十分理性的人，缺少悲天悯地的感性细胞。可此情此景还是让他看到了大宋帝国悲情的一面，她生逢野蛮的游牧政权，文治天下的大宋皇帝更像是个落魄的流浪汉。
女真人铁蹄踏平中原，高宗于杭州复国后不久，野蛮人便已长驱直入，闯进巩义宋陵，开坟掘墓，将随葬宝物掠夺一空。而后蒙古人又突破长江闯入江南，偏安一隅百余年的南宋再次沦陷，绍兴帝陵再造洗劫，自己也不得不逃出临安，随着行朝四处飘零，流落在海外孤岛十余载。
国人往往把在世的人住的房子叫“阳宅”，而把逝去者的墓室叫做“阴宅”。祖坟也属于阴宅，是关系到子孙后代贫富贵贱、人丁兴旺的头等大事。即便开化的现代社会，选择墓地的时候也会请人看看，而若是祖坟被挖，那便是不共戴天之仇。
何况在中国古代对祖坟便格外重视，“挖人祖坟”是诛九族的重罪。而古代的帝王更为重视祖坟，称之“祖庙”，往往于风水最盛的所谓“龙脉”处修建皇家陵园，设有专门的卫戍部队看守，并认为国运气数全赖祖先佑护，一旦祖陵有损将危及社稷。
而赵昺到了这个世界，先是埋葬了皇兄，国破家亡之际也只能秘葬，连个坟头都不敢留。之后又以护陵之名发起收复江南之战，孤军渡海深入江南腹地的绍兴陵区，杀人数万才让历代祖宗的坟头尽数被人挖了。而后又大举修缮，直到几年前才将葬于海外的皇兄迁回厚葬。
现下经历两次北伐才收复了大宋设立的‘四京’，打到了祖宗们的坟头前，可看着残破的陵区，一个个孤零零耸立百余年的封土堆，遍布的孤坟野冢，不禁享受不到后代的祭祀，还要承受着莫大的屈辱。
赵昺想想自己历经百战，多少次死里逃生，终于到了祖庙之前，也不禁悲从中来。他虽然没有涕泣横流，却也是落泪不止……