难有翻盘的机会了，而他的意思也就是让他们输的心服口服，别骂自己昏庸。
待再次验看之后，这些人一个个皆耷拉下脑袋，刚才的信誓旦旦给自己换来了灾祸，而眼前的事实让他们也无力再辩，只能齐声请罪。而童子试到此也算落下了帷幕。赵昺下旨将他们皆暂送回驿馆待罪，待议过后再做惩处。
次日，赵昺下旨召开廷议。议题很简单，赵昺提议罢童子试，及对一众人的处罚。对此他首先言其害，称民间受童子科的激励，出现了制造“神童”的非理性行为，而江西饶州更是重灾区，参加童子科考试的人次最多，以致“流俗因言饶州出神童”。
早年，饶州因有一名神童参加科考，获得功名及赏钱五万，于是“俚俗争慕之”，都希望自己家中也能出一个这样的神童，“小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即以次教之五经”。不管孩子是不是真有天赋，只要能识字，便从五六岁开始教他背诵《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五经。
接着赵昺又痛批“成名须趁早”的恶俗，父母只因羡慕旁人出了神童，便不问天赋，不惜采取了摧残、拔苗助长的偏激行为，以让家中的孩子在幼年快速成功，也成为众人艳羡的天之骄子。如此一味地揠苗助长，反而会戕害了他。
在座的老几位都是以科举入仕，其中还有文天祥这样的状元，他们当然知道能够登科是多么的不容易，那也需要数十年不缀的苦学，而非靠幼年的小聪明就能够成功的。对这种投机取巧的行为也并不赞赏，觉得这种孩子即便能够授官，以其的年龄和见识根本无法胜任，况且只是一群只会死记硬背六经，还其中的意思都弄不通的孩子。
不过众人也觉得自此绝了‘神童’们进取之路，还是有些惋惜。陆秀夫提议可以由地方选拔，逐级选送，但考试的内容和形式都要做出改变。而入选后可入太学学习，并不直接授官，已决父母投机取巧的心理，使得他们可以踏踏实实的学习，又能达到为国选才的目的，从而回归培养人才的正途。
众人觉得此法可行，比之现行的童子试要合理，至于具体的方式和方法还需全面考量，但童子试被废除已经是必然。而对于那些欺瞒圣上和朝廷的官员，大家以为必须予以处罚，达到以儆效尤的目的，并阻止民间这种采取拔苗助长的风气及功利世风。
由于中书失察才导致此事的发生，陆秀夫和高应松作为第一负责人首先自请处罚，请陛下降罪。地方负责官员要追究其罪，尤其是在选举之中是否有受贿和渎职；而学童幼小无辜，以与免责，但家长要加以处罚，处以流放之责；对于那些为了教师要重处，他们可以说是造假之风的推动者和戕害孩童的帮凶。
赵昺决定
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