方当时争执不下，后来忽必烈采纳楚材的折中方案：
即诸王贵族仍享有分地分民，而不直接统治，也不能向其分民直接课征赋税。其分民所在地——即投下，仍由朝廷命官治理，但领主得自行委任其陪臣担任投下达鲁花赤，以之监临。其分户所应缴纳之丝料由朝廷与领主分享。
不过贺惟贤以为这依然是难以解决问题，这等于是逐狼引虎之策，把汉侯罢黜了，但是这些宗王又在中原形成新的势力。他觉得失去江南后，蒙元国力大减，以现在的财政状况是难以供养几十万常备军的，恐怕还得另寻它策。
“我以为可以让入汉的宗王军依旧制，以奥鲁营屯田，解决作战所需，不足之处再由朝廷补充。而地方也可令当地大户召集属民组建乡兵，平时耕种，加以训练，战时即可守土为民，又可接受征调出征。”果然真金又想出一策。
“嗯，大汗所言极是，如此即可解决养兵之费，又能驱民为兵。”贺惟贤给真金垫上靠垫，让其躺的舒服些，又送上热茶道。而心中却是不以为然，以为想的不错，可要实施起来就难了。
他知道真金提出的并非什么新玩意，无论是屯田、还是组建乡兵，皆是南朝曾经用的方式。但是两国的国情不同，在蒙元实施大有难度，那些汉侯虽然被罢黜，却仍是地方豪强，让他们组建乡军等于重新合法获得武装力量，成为宗王军、侍卫亲军外的又一支力量。
在地方镇军力量不足的情况，地方乡兵很容易坐大，一旦联合起来足以对抗朝廷。而那时朝廷想白用人是不可能的，那需要付出代价的，在财力不足的情况下，给予特权是最为省事和获得支持的。但结果就是又回到汉侯称霸的时期，涌现出不知道多少个汪家。
不过贺惟贤明白自己不能逆着说，而要顺着捋。因为真金一直有一个实现蒙元汉化的梦，在其还是太子的时候为向忽必烈证实自己的统治才能，同时树立一个儒治的典型，曾在江南实验过。另外其还控制国子学，将那里变成培养儒官的机构，为国家推行儒治培养人才。
因此，真金对国子学的发展比较关注，他曾派其近臣李栋、李谦等到国子学掌教事。继位后他又聘名儒人刘因为国子祭酒，还以中书高官史耶律有尚为国子司业。对于蒙古诸王的子弟，真金则是极力劝他们学习汉文化，入国子学。但效果如何，至今也难以看到，双方依然斗得你死我活。
而今双方为了立储之事斗的跟乌眼儿鸡似的，皇后和桑哥一伙联络草原宗王及色目人欲立铁穆耳，而真金及汉臣们意在甘麻剌。让贺惟贤感到好笑的是现在真金自感病情‘好转’，对立储之事很是反感，私下跟他说想在自己有生之年完成汉化大业，却不知自己命不久矣。
想到真金一旦猝然暴毙，贺惟贤都替他愁得慌。他活着时候也许
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