，开创儒家学派。自汉武独尊儒术，皆为历朝历代倚重，辅佐君王治世。至我朝，太祖立右文之策，与士大夫共治天下，儒学已然成为国学。至今以历二百余年，期间名士辈出，他们精研典籍，开创心说，繁荣一时。可江南沦陷十年，现下江南士林萎靡，士人风骨无存，更有部分人自当堕落，再无先辈的砥砺前行的精神，堕落到只能拾先人牙慧的地步！”赵昺言道。
“古往今来，入圣者不知凡几，尔等却只沉于自家一亩三分地，忘记了世界之大，提及圣人只知孔孟。却忘了天下尚有武圣关羽、文圣欧阳修、画圣吴道子、诗圣杜甫、兵圣有孙武，书圣王羲之、茶圣陆羽、酒圣杜康、医圣张仲景、还有史圣司马迁，此外尚有道、法、墨、纵横、释等等百家诸子，而孔孟只是诸多圣贤其中一家罢了！”
“陛下所言极是，吾等固步自封，狂妄自大！”几个人再施礼道。
“如此可见，成圣之徒，并非儒家的修心养性之一途，而是一道只要精通到极致也可成圣，哪怕只是被视为闲趣的茶酒之道。不过能成圣者也皆是道德高尚的大义之人，宵小之徒即便通达天道，也难以成为万人敬仰的圣贤。”赵昺没有理会他们，而是起身面向阶下围观的众人高声道。
“那又何为道德，何为大义呢！”赵昺先问后答道，“朕以为所谓道德是只为公众共同遵守的规则，此乃是人存于世的基石，与人和谐相处的根本。不仅包括人所共知的仁、义、礼、智、信孝、悌，泛泛的讲父慈子孝、兄弟相爱，买卖公平、乃至族规村约，皆可视为道德之列。”
“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、知荣辱、尚和合、求大同，此乃人人理应遵守的公德。进一步讲，人以群分物以类聚，每个人涉及的行业不同，从事的工作不一样，那么士农兵工商当恪守各道德规范也自不同。”看到场上的人皆被自己的话语吸引过来，静听他的讲话，他没有胆怯，反倒竟然有些兴奋。
此时的他不在是前世那个在人前讲话会脸红，也不是那个初登地位在朝会上不敢高声的小皇帝，而是视众臣齐聚的大朝会如常事，令数十万军兵冲锋陷阵的领袖。现下的场面也只是小意思，但却是头一次直面万众讲话。
“匡扶天下，施仁政，救万民，使国泰民安，百姓安乐，便是为君之道；忠君爱民，恪尽职守，清正廉洁，克己奉公、教化万民，此是为官之道；安于穑稼、乡邻和睦、重信守诺，勤俭持家，此乃农家之道；忠君爱国，守疆卫民，抵御外辱，勇于牺牲，正是行伍之道；精益求精，用于创新，质量为先，此乃工者之道；买卖公平、诚信经营、货真价实、照课纳税，乃为商之道。”赵昺言道。
“人而无德，行之不远。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实，取人之长，
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