下实施仁政，励心图治，乃是百姓之福，怎能将此怪罪在陛下的身上！”刘辰翁连忙施礼道。
“正是，往时天寒，漠北牧草不丰，牲畜冻饿而死，蛮夷便会南侵。而今年陛下北伐将蒙元赶出两淮，使江南远离兵锋，正是远见卓识之举，那些愚人们岂能领会其中深意！”王应麟道。
“呵呵，听几位先生之言，朕心甚慰。”赵昺笑道，“但是北伐之后，蒙元漠北草原宗王领兵南下勤王，战事结束也必不愿返回漠北，希望留在中原就食。而蒙元朝廷失了江南，又丢了两淮和荆襄，是难以养活起这许多人的，其必然会觊觎我朝，大仗不会发生，但频繁犯边的事情却不会断。”
赵昺有些沮丧，自己真的有些倒霉。观中国几千年的奋斗史，自秦汉经唐宋至明清，有个魔咒般的存在一种萦绕在中国周围，这便是所谓的“三百年治乱循环”。差不多每到兴衰周期的节点，无论曾多辉煌的王朝，都会上演诸神黄昏。
长城以南喜欢种地的兄弟们，都被北方草原喜欢骑马射箭的小伙伴捶得够呛。过上一段时间，种地的兄弟们又总能翻身而起，举着小旗欢送骑马的小伙伴回草原放牧。中国历史便在这种，农耕和游牧的博弈中蹒跚前行。
一直以来，对这种规律性的兴衰轮回，大多从政治、经济、种族压迫等角度诠释，但是否还有种更大范围，影响两种文明的因素存在呢？一般来说，古代史料记述的焦点，主要集中在朝堂的博弈上，对于气候变化的记载相当有限。
在进入现代社会后，随着人们对气候研究的深入，发现气候的演变对王朝的兴替也起着潜移默化的作用。中国在最近四、五千年来的气候，经历了三个完整的“温暖—寒冷”变化周期：
第一个温暖周期出现在仰韶文化时期，称为“仰韶暖期”，与之对应的是西周冷期；第二个温暖时期出现在秦汉，称为“秦汉暖期”，对应魏晋南北朝冷期；第三个温暖时期则在隋唐出现，称为“隋唐暖期”，对应明清小冰期。
汉唐时期，凭借温润的气候，中原农耕物产充裕，有能力支持大规模扩张所需的人力物力。要知道，种地兄弟们打仗的能力并不差，但农耕文明的战斗力，严重依赖后勤补给，从中原运粮到西域供应军队，根本是件不可完成的任务。而温暖的气候也使西域的雪山融雪增加，河谷地带径流丰沛，可以支持大规模的军民屯垦。
其次，西域温暖的气候也让道路交通的补给压力降低，这不但有助于商队使臣的通行，也促成了军队长途奔袭可能性。而寒冷气候时期，中原自身的生产能力下降，经常陷于内部分裂的窘境，守成尚且不足，又何谈扩张版图？
可以看出，气候温暖时期，农耕文明强势，中国多为太平盛世时期。而气候寒冷时期，北方游牧民族南迁，农民暴动频繁，多为朝代更替，民不聊生的时期……