祭毕幸山，行驾队伍开始入城。在现代人的印象中，尤其是影视剧的影响，古代皇帝都被称为九五之尊，皇帝们也非常在意自己的形象，不论吃穿用度，都要讲究。在出行上面，也是要摆足了架势，必须豪华、气派，只有文武咸集，百官毕至，车马如鲫，旌旗蔽日，华盖如云，皇家卫队前呼后拥，如此浩大的声势才能彰显皇家威仪。
赵昺初来这个世界的时候也以为是如此，但是一段时间后就觉得自己受了骗，中了影视剧的毒。真实的皇帝出行并不像电视剧中的那样浩浩荡荡，其实就是一群保护皇上的人，虽然人挺多的，但是也并不像电视剧中的那样。
起初赵昺也不大相信，以为自己来的不是时候，赶上大宋朝亡国之际，朝不保夕的情况下已经没有心情，也没有实力来讲排场了。但是在琼州稳定下来以后，他才明白除非是皇帝登基，拜谒祖灵等国家大事才会出现电视剧中那种隆重的场面，真正的皇帝出行其实很普通，尤其是宋朝，皇帝出行更是随便的多。
因为当时宋朝都城汴梁存在相当严重的“侵街”现象，即道路两旁的商铺、摊贩为了扩大生意，扩大场所范围，甚至搭建违章建筑，这就给皇帝和官员的出行带来了阻碍。面对这种情况，北宋朝廷采取的对策是缩减皇帝出行的仪仗规模，对于关乎民生的违建不强行拆除，对商业性质的违建征收税金。
这也使得北宋中后期的皇帝出行成了历朝历代中的“奇葩”，不再具有什么威仪，而是与路上行人交杂而行，上至皇帝，下至百官及仪仗队伍，都混在人群中，“士庶观者率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁”的场面才是常态。而南渡之后，行在留杭州，那里的条件更差，基本上还是延续了北宋的规矩。
赵昺更是个不喜欢这种前呼后拥的场面，为了什么仪式感而劳民伤财，搅得四邻不安，一切皆是能省则省了，出门也是轻车简从，自己只带着几个内卫出门的事情也没有少干，所以此规矩倒是很对他的胃口，自然也没有修改的念头，甚至还有从简的趋势。
本来时隔五十余年后再度收复南京，皇帝拜祭原庙应该是件盛事，且具有极大的政治意义，但是赵昺也不想搞那么大的场面，可想着当前虽然局势趋稳，但仍在战时，有必要炫耀武力，一者可以提振士气，二者可以震慑宵小，就也稍稍松了口，入城和祭拜仪式要简朴隆重而不奢华。简单点儿说就是少花钱多办事，便宜又实惠。
皇帝可以说简单，但是底下的人却不敢有丝毫懈怠。不仅来路上护驾的全军戒备，时刻准备应对不测，赵孟锦也是调动沿途诸军备战，驻守应天府的第一军三个师最远的都外放到五十里之外，严防蒙元袭扰圣驾。在现代领导出行一般都会有警车开道，沿途戒严，禁止通行。古代帝王出行时同
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