承汗位，却向诸王力陈大汗驾崩，理应尽早归葬，上谥号，让丞相安童尽快前来主持仪式。
皇帝死了，由丞相主持丧礼应该应分，但是赵昺却嗅出了点不寻常。安童这个人同样不简单，其是蒙古札剌亦儿部人，木华黎四世孙。祖孛鲁，父霸突鲁；母弘吉剌氏，察必皇后之姊。他既是勋臣之后，又与世祖有椒房之亲，中统初就担任了由木华黎家世袭第三怯薛怯薛长，时仅十三岁。其母入宫见皇后时，曾在忽必烈面前称赞他虽然年少而有辅国之才，因为他常与大人讨论国事。至元二年，安童出任中书右丞相，时年才十八岁。
安童拜相后，即秉承忽必烈的意思奏请真金领中书省事，参与朝政。又奏召许衡入朝，主张实行儒家治国方针，奉行采用汉法的政策。但后来安童与阿合马的这场斗争失败了，被调离了相位，忽必烈遣其前往西北边境，行中书省、枢密院事，辅佐皇子北平王那木罕守边。
安童至西北边后，发兵讨伐窝阔台后王大名王禾忽，又因分配给养不公，引起诸王不满。至元十三年，从那木罕戍边的宪宗子昔里吉发动叛乱，劫持了那木罕和安童，将安童送到海都处拘禁。海都对拖雷家族的内争采取观望态度，颇优待安童，授以官职，直到至元二十年才遣还，二十一年，回到元廷。安童回朝再相。
安童复任后，仍亲近儒士，奏请起用老臣徐世隆、李昶。时宋儒叶李归隐富春江，南台御史大夫相威奉旨求遗逸之士，以其名奏上，世祖大喜，即授浙西道儒学提举，叶李不欲受，安童特致书恳请，始就职。这时发生了南台御史上章请禅位太子的风波，世祖甚怒，安童虽自承罪责，但君臣间嫌隙已生。赴夏都避暑被留在了大都，当下被南必太后旁置，软禁在城内。
从表面上看两人同为朝廷重臣，伯颜有此提议也顺理成章。但赵昺就是觉得其中必有深意，而他们也非同殿为臣那么简单，安童的妹妹还是伯颜的老婆，他们是有姻亲的。从政治观点上看，他们都主张行汉法，以儒治国，这与真金的理念相合；从个人亲疏上看，伯颜推举真金为太子，安童走的更远，不仅让其参与国事，甚至闹出了禅位风波。
两人可谓是元廷老臣，威望甚高，有着控制朝政，左右宗王们态度的能力，而南必太后在他们眼里不过是跳梁小丑一般。赵昺清楚若是两人联起手来推举真金上位，其起码就有了五成的胜算，再得到两个宗王的支持，真金继位便几成定局。因而他意识到留给自己的时间不多了，真金一旦继位，必定会调集兵力前来征讨江南，这不仅是政治上的需要，也是财政上的迫切需要，没有了江南财赋的支持，他是无力维持庞大的开销……
分析完当前的局势，赵昺是一阵头疼，他估计真金成功继位已有八成希望，完成安葬忽必烈、除去反对势力、稳定朝政、调兵攻打江南这几件大事，再快大概也需要三、四个月的时间。而自己也要完成攻下临安城，建立长江防线，清除元廷在江南的残余势力，巩固政权整编军队，构建新的政治体系等等诸多事宜，这点儿时间恐怕远远不够。
不过赵昺十分清楚，自他决定发动复国之战的那一刻起就已经没有了回头路，不可能再退回琼州过逍遥的日子，而他面对的也绝不是元廷一省兵力的围剿，治理一隅之地那么简单了。以后他将要与元廷的倾国之兵对抗，治理万里江山，管理数千万的人口，困难将是呈几何形的增长。
可自己既然选择了这条艰难之路，就要义无反顾的走下去，无论前边有多少困难都要硬着头皮闯过去，遇到多少糟心事儿都得挺过去，改变这段让人憋屈的历史……