量，是给你们面子，并不是真是需要你们批准。你们怎能这样不识好歹呢？仁宗辩解了两句，可却招来谏官们更猛烈地回击。包拯讲到激烈处，居然用手在仁宗面前指来指去，嘴上的唾液星子直往他脸上溅。
仁宗那个气啊，可没办法，他只能忍着。自认倒霉。下班后，回到宿舍，张贵妃喜滋滋地过来问伯父升职的事情。仁宗终于逮到了发泄的机会，恼怒地说，“你丫晓得宣徽使，宣徽使；你不知道有个包拯御史吗？”比包拯更牛逼的还得数寇准。有一天，寇准跟宋太宗讨论事情。两人说着说着话不投机了。太宗很生气地站起来要走，却被寇准一把拉住袖子，不准走。太宗无可奈何，只好留下来，等事情处理好之后，才悻悻而去。
士人牛b，老百姓也牛b。南宋时官员庄绰到江西任职，路过赣州时，派吏卒购买日常用品，但当地人说他们所带的钱为宋徽宗时铸造，“是上皇无道钱，此中不使。”什么意思呢？他们认为宋徽宗是无道之君，所以，拒绝接受他的货币。这真是今有愤青抵制日货，古有民众抵制昏君。当然古今行事高下有云泥之别，境界还是有高有低的。宋朝皇帝还曾做过更奇葩的事情，为了达成自己的心愿，居然不惜去给臣属行贿。
宋真宗一心想做秦皇汉武那样的伟大事业来青史留名，可其实在是能力一般，正常情况下是没希望了。不过每个时代都有贴心人，资政殿学士王钦若窥测出他的心事，首提封禅，以迎合上意。古代的帝王只有文治武功无与伦比才有资格到泰山祭天称做“封”，在山下祀地称做“禅”，可是宋真宗又没有作出文治武功的大事来，只是为了满足自己的虚荣心。
而要封禅，还需有一个关键的技术性问题，一定要先得天瑞，既上天给予的“吉兆”，才可行封禅大礼，这个道理，赵恒也很明白。王钦若早有主意，于是又说，可以假造天瑞，只要皇上自己相信并崇敬它，而后诏告天下，便与真天瑞没什么不同，并说历代的君王老爷都是这么干的。可大凡要搞鬼的人心中总是心虚，宋真宗也是这样，他怕宰相王旦阻挠，怎么办呢？
王旦进士出身，人称“圣相”的李亢死后，先是寇准做了一段宰相，接着王旦继任宰相。他的做官能清廉自守，不用私人，威望也比较高。宋真宗唯恐这位官声甚好的宰相说长道短，甚至戳穿他的假把戏，于是宋真宗便请王旦入宫赴宴，散席之后，送他一个坛子，说:“此酒极佳，你拿回去和老婆孩子共享。”王旦回家打开坛子一看，竟是一坛价值连城的珍珠。行贿的手段很巧妙：假说赐酒，酒器内不是酒而是珍珠，这是不是有点像现在人送烟而里面卷的是钱一样！
这位在朝中混了几十年的老臣，明白皇帝可能有求于他，于是后来赵恒与王钦若假造天书，并作出封禅的决定时，他便成了没嘴葫芦。不但不复议，而且还参与了这些事，当有人在朝堂上正式提出封禅的事时，宋真宗假惺惺说自己还不配去封禅时，王旦竟带头五次上书要求封禅，他本人则被封为封禅的“大礼使”，参与封禅活动。宋真宗的一串珍珠，使这位忠直清正的宰相成了自己造价天书、举行封禅的合伙人……
想想这些先辈们被整的如此狼狈，赵昺深感庆幸自己还没堕落到他们的地步，但是也离着不远了。他为了维持自己的联盟送出去的却不是一坛珍珠可比的，不过是以赐的名义给予的，好歹没像真宗皇帝一样把面子掉在地上，让那些士人当做笑料记录在案。
不过文天祥那天在朝议上闹的一处让赵昺感到了危机的迫近，这家伙完全不顾自己当年救他的恩情，当着那么多人跟自己拿祖宗家法对着干。自己当然不能说
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