进入角色的熟手，根本没时间培养实习生。
那些被破格提拔的胥吏却不同，选的都是些经世致用之才，他们皆是从基层做起，在底层打拼多年，熟悉职务职能，明辨人事曲直，为政能力突出，更能快速熟悉职务，马上开展工作，远非儒家经典经典教育出来的白面书生可比。现在有了这些人的加入，已经显现出优势所在，前时难以推动的征募工作已经顺利展开，对帅府的看法也大为改观，起码不再采用敌视的态度。
赵昺当然不相信帅府只十几日时间便让这些人觉悟了，把他们变成一个个的忠君爱国的义士，转而向自己效忠。其实他更相信一句话——尊严与饥饿无法友好相处，主宰一个人的薪给，即可主宰其意志。这也是生存法则，也是社会的铁则。
一个人没有独立的经济权利，别说独立的政治权利，就是在老婆面前都抬不起头，被人笑话是吃软饭的。因而只有有了稳定的经济收入，才能有独立的人格和完整的意志。经济上不独立，靠巴结混饭吃，首先道德上就很难守节。而个人一旦失去独立的人格，思想便会听命于他们的核心人物，做出不问是非，党同伐异的事情，根本无法产生忠义之心。
现在赵昺给了他们能够过上体面生活所需，使得他们不必再靠敲诈勒索百姓，欺蒙上官骗些钱去得到衣食，那么道德水准也随之上升，谁也不会再去做那些伤天害理之事，毕竟人之初性本善吗！这也正应了管仲所言：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱……
想到钱，赵昺就愁上心头。他眼前的公文起码有一半都是要钱的，而他从来到这个时代几乎也都是在为钱奔波发愁。按说现在他如今也算稍有积蓄，但自己从未觉得这钱是自己的，向来都是左手进右手出，他就是个过路财神。过去赵昺想着自己只要有了地盘便能征收税赋，有了固定收入便能以此养兵。而有了兵就能打下更多的地盘，获得更多的收
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