拨了来拨了去，能称得上战斗力的正规军只有来自殿前军的一千人，不仅盔甲武器齐备，各级军官配置齐全，且训练有素、纪律严明。这让赵昺是感激涕零，想着江万载虽然给自己留了一手，但还是公正清明的。要知道殿前军几经大战也是折损严重，几经补充才有三、四万人的规模，其中经过严格训练，又有实战经验的军官、士兵也是不多，如此情况下能给自己千人可谓雪中送炭。
如今‘产品’有严重质量问题，可‘厂家’已经跑路，想申请售后服务都不可能，赵昺也只能自认倒霉。也正因为如此，应节严以为朝廷已经撤走，己方便成了最大的目标，有可能会遭到大队敌人的袭击。而府中实力本身就弱，再加上新来的‘拖油瓶’们，一旦他们趁机搞事儿，将陷于极为被动的局面。再加上府中钱粮吃紧，不若尽快登船离开谋取广州。
赵昺却不认同，他以为这些新调入的义勇毕竟这些人占据多数，底子不好，未曾经过整训，又没有发放薪饷，必然心生怨恨。如此情况下便贸然出兵，出工不出力都是好的，最怕的是临阵逃脱引发发生混乱，弄得一发不可收拾。而府中太过脆弱根本经不起失败，因此应竭尽所有尽快分发薪饷，让他们吃上饱饭，以此先稳住人心，提振士气，再以严刑厉法威慑，经过初步整训，哪怕只有几天，方能出战。
应节严并以为然，认为殿下太过谨慎。他以为这些义勇在国难之时前来勤王，必是些忠肝义胆之士，只要晓以大义，摆明困难便能听从号令，绝不能以钱财诱之，更不能竭泽而渔耗尽府中最后的一点积蓄，以备战广州不成使府中失去最后一线生机。
对于应节严的说法，赵昺不能说错，但不现实。一支合格的士兵是应该胸怀大义，不计个人得失，但那也得经过长期的训练和教育才能养成的，绝不是一朝一夕就能转变的。而当前的情况是食勉强果腹，薪饷不能足额发放，甚至一直拖欠，指望靠讲几句大义为先便指望他们能跟着你上战场卖命实在是病得不轻。
老子也曾云：金玉满堂，莫之能守。又说:君子之泽，五世而斩。意思是任何好的东西，都不可长久。你的财富多了，自然打你主意的就多了，用抢、用骗、用偷、用诈，等等手段，让人防不胜防。所以，人们说富不过三代，讲的都是富贵不可长久、富贵可能会导致事物走向另一个反面的道理。
而无非要说明一个道理：金钱、名望、财富，在带来益处的同时，也会附带着招致祸患。所以，真正的聪明人，不仅能够享受这些东西带来的好处，而且要能够抵消其附带的祸患。这样，才真正能够做到优游自在，进退自如。
此刻赵昺面临的就是这个情况，谁都知道圣上临行前赏赐下了众多的财物，至于多少并不知道，
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