机缘，从一处秘洞得张三丰祖师真传手稿，修行之。数年之后，与当时执掌武当山的一脉切磋真意，拜服之，方有武当内宗。
游人武当山上所见道人，为武当外宗，不得真传，因其人心难静，难明真武。
与武当近似，少林真传也是磨难重重，近代从少林地宫得达摩真传的大和尚，不居俗世少林寺。张子文幼时，与小师叔拜访过少林寺真传之地，是河南登封嵩山中一处野寺，无庙名，可称之少林内宗。
少林劫难，从清雍正起，清廷及官府禁止少林寺僧人聚众习武和传武，并高举屠刀，少林寺僧人为了保全自己，避开清廷的追查，于是习武活动从公开变成秘密。不少少林真传，就在官府屠刀之下，随着和尚大好头颅落地而亡。
“武功魔渐息，禅律讲何曾。吴画委荒草，唐文叠石层。琼楼藏鼠雀，丽宇聚蜂蝇。无复前朝树，空闻古涧藤。”当时的少林寺，武僧渐不可见，其势衰败，传下来的也遗失大半真传，但比之武当一脉却是大幸。
当今武林，实难再兴。
张子文一心二用闲闲想着，运剑间行内家拳法“太极腰，八卦步，形意劲，武当神“之要领，既有八卦掌的稳健轻灵之便捷，又有似太极的圆活自如，还有形意的沉着笃实。将神、意、气、劲、形贯于剑法之中，力贯剑锋，气透剑端，剑神合一。
无声收剑，岩壁上多了数层圆，灰尘落叶枯草堆之，张子文静默站于中间，随手把细竹插进铁硬岩壁间，不损细竹分毫。
太极剑，主杀戮，张子文凭之屠十数凶徒，得小成。
“霸下。”张子文低声念了一句，想起过去随小师叔行走天下，为霸下之爪，戮武者。
盘膝坐在清静岩壁上，张子文默默行呼吸吐纳之术，凝炼真气，为破先天之门。血髓之境大圆满的张子文，早已能真气自流，可其成就终不如主动修行。
待到旭日东升，紫气东来之时，张子文深吸一口紫气，一气流转十二正经，三百六十五个窍穴
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