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第三百二十四章 生死簿

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  “一家人”李世民疑惑地看向自己的姐姐。

    平阳公主嗯了一声:“这就是天妃娘娘,当年舜帝之妃,称湘君者,娘娘之妹湘夫人,托生我家,便是玉英小妹。”

    李世民睁大眼睛:“小妹是湘夫人转世那何以体弱多病”

    天妃娘娘幽幽地叹了口气,正要慢慢叙述。

    “天妃娘娘,说好是会审,怎么不等我们便开始了呢”门外响起洪亮的声音。

    十位头顶冠冕的巨人走了进来。

    地狱十王

    “嗯。我只是和唐王聊几句家常而已。”天妃娘娘淡淡地看了十王一眼。

    玩家们看了这么久的剧情,到现在还摸不着头脑。议论纷纷。

    西游记里哪有这一出啊

    李伟又忍不住开始解释了。

    之前说钓鱼船中保留了很多比西游记百回本更原始的设定,其实就包括“天妃娘娘”这一条。

    因为近代妈祖的名气越来越大。所以很多人都忘了,“天妃”只是一个称号,跟“天后”、“大帝”差不多,并不特指某一位女神。

    事实上在妈祖之前,洞庭兼湘水之神湘君,才是神位最高的水神,屈原的九歌就有写过她。

    在钓鱼船中,湘君掌管五湖四海鳞介之属,并对崔判官呼来喝去,完全当作手下来对待,抓李世民魂魄来对质审问,是她的决定,而且迎接李世民的,是她手下的五岳四渎之神。

    湘君俨然成了水神与冥神的合体,地位极其尊崇。

    而在更早的礼节传簿中,则是设定成“清江圣母”和四海龙王、四渎龙王。

    所有这些设定,没有一丝一毫像受过西游记百回本影响,显然传承自更早的作品。【ㄨ】

    地藏王加地狱十王的地府组织结构,大约始于唐代,宋代开始逐渐升温,借百回本西游记一飞冲天,完全取代了华夏传统的太乙救苦天尊、五方鬼帝、东岳大帝等冥神的地位。

    钓鱼船等少数民间戏剧,大概算是最后的抵抗者了。

    不过,游戏中当然不可能推翻西游记原著,所以只是给了湘君一个参与会审的席位。

    事实上,李伟还有点怀疑,如果自己没有找到天曹官李莲,钓鱼船中的其他剧情,会不会出现在主世界中

    毕竟绝大多数玩家对这些东西并不熟悉,容易引起争议。

    这时“会审”已经开始。

    从对话中,玩家明显感觉到了地狱十王“走过场”的态度。

    哪里像审讯,简直就是亲切的问候嘛。

    你想,泾河龙王的鬼魂都被强制拉去投胎了,原告都没了,还审个鬼啊就是审个鬼。

    玄武门事件,也只是被轻巧地提了一句,然而当事人被害人李建成、李元吉都没找来对质,还不就是凭李世民单方面地辩解。

    其实地府的情报系统远远超出现代人的想像,历代神话故事中,下地狱的人,生前干过的大小坏事,都被地府记得清清楚楚,根本瞒不过的。

    明明啥都有记录,还慢条斯理地询问李世民,而且说什么就信什么,这叫啥审讯呢

    “好吧,事实证明,泾河龙王和李建成、李元吉皆是诬告,天妃娘娘以为如何”十王一齐望向湘君。

    湘君之所

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