，也一并赠与她们，说是与佛祖有缘。
桑结巴大师见张平过来，也不多说，双掌合十，将众人重新领回一楼大殿，告辞而去。
回到酒店，张平翻开那本咒语书，细细查看。书的开篇就是大大的一个苯字。"苯"是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和。其核心内容包括"鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道"等等，即一切与精神灵幻层面相关的东西。
有些意思的是，苯教居然也有所谓的八字真言：发音为"哦嘛直莫耶萨来德"。更有一个"卍(雍仲)"符号。它的样子和佛教万字格(卐)相反，据书中所说，"雍仲"象征光明和轮回不绝，也有永恒、坚固、无穷无尽的意思。
这些并非张平所关心的。很快就翻到了有关咒语的部分。既然称之为咒语书，果然书里有关咒语的章节很多。不过大多数都是常常的歌谣，像那两个符文一般的却不多见。全部算在内，也不过九个符文而已，主要都是跟自然之力相关。
神奇的是，张平赫然发觉这些符文倒是和汉族里面的五行之力有一些关联。
那符文主要有：风，雨，雷，电，金，木，水，火，土。怎么看怎么感觉有点怪异，其它的咒语都是歌谣，只有这九个是单独的符文，而且还包含了五行，莫非在很早很早很早的时候，这个苯教就吸纳了汉民族的一些文化，这才创出了这些符文？
张平运用真力，试着按照上面符文的形状勾画，却没什么效果。想来应该有一套修炼的功法才对，可惜的是翻遍全书也没见到类似的只言片语，只好悻悻作罢。
又在拉萨闲逛了一天，众人终于决定即刻前往那古格遗址，再行查探十年前的那个古洞。在桑杰仁巴的带领下，一行人离开了拉萨。值得一提的是那两个老外杰瑞和布莱尔，说还要在拉萨等两个朋友，这倒是免了怎么甩开他们的借口。
桑杰仁巴坐到了张平这辆车上，老顾换乘刘大海那辆车，两辆悍马重新踏上征程。一行人的心随着公路的起伏而起伏。当车行驶至海拔4900米的冈巴拉雪山，远远望着雪山银装素裹，一边赞叹造物的神奇，一边却为半是悬崖半是山峦的山路之危险而提心吊胆，这种滋味，不知道怎么来形容。
还好，到了山顶，那碧蓝色的“羊卓雍湖”让大家彻底放松了。作为西藏三大圣地之一的天鹅湖，那湛蓝色的湖水映照着雪峰，玩玩的湖岸延伸进山峦，这一处美妙的瑶池让人心旷神怡。
其实远远细看，这是一个卧在群山间穿着蓝色绸缎的睡美人，与世无争、恬静自然；以蓝天为帐篷，以雪山为卧床，以冰川为守卫，以花草为卧枕，以白云为长发，就这样无忧无虑地睡着，梦着……两辆活力旺盛的悍马，也轻踩油门，马达声小了许多，轻手轻脚的生怕惊醒这阿娜多姿的睡美人。
相信一个说法吧：你有多少时光，她就有多少风情。
可惜的是，时光短暂，再多的风情也无法承受了。欣赏过卡若拉冰川形状各异的冰舌后，匆匆忙忙的赶路。傍晚时分，驱车进入了后藏重镇日喀则。
日喀则，藏语意为“最好的庄园”。是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，风景秀丽的原始森林带，交相辉映的神山、圣湖、草原，充满神秘、传奇色彩的名寺古刹，独具特色的后藏人文风习……这里被誉为"最如意美好的庄园"。
桑杰仁巴兴致勃勃的带着大家找到一家小饭馆，据他说，这里的牛羊手抓
（本章未完，请点击下一页继续阅读）