可是真的有了九鼎，有了玉简，有了杜撰的故事，就一定能够成为天下之主吗？吴三桂一个人就霸占了两样，还不是一样兵败如山倒，给满清鞑子打的屁滚尿流的。吴世璠不也是给清军围在昆明城里没办法，最后自杀了吗。
主要还是看你的能力，你没有那个能力，你就是玉皇大帝的儿子也没用。好几十门火炮不说拿来打仗守城，却要藏在山洞里，还没有打仗就已经想要跑路了，就这样的能力，怎么当皇帝啊。
看看人家毛爷爷，当年在延安算计胡宗南的时候，敌人都到了几公里的地方，炮弹就在门外炸着，人家一样是安之若素，泰然处之。就连有人塞给他一把枪，人家都没要，直接来一句：“等到了我都要使枪的的时候，怕是枪也就没什么用了。”看看人家，这才是当老大的范儿。
张辰拿起那捆玉简，在意念力的覆盖下，玉简散发出一浓六淡七层银色的光芒，这玩意儿应该是不假了。
展开玉简，上面镌刻着小篆，小篆是秦国的文字，又叫“秦篆”，统一六国后，秦始皇就要求天下各地全部使用这种“秦篆”，废除之前各国的文字。
玉简上面的内容大致是说：始皇帝赢政受命于天，巡狩天下，牧世间臣民，使之安居乐业，有上天赋予的无上权利，是世间万物之主。又说了秦始皇的丰功伟绩，如今建立国家，下设三宫九卿等等职务，大家各司其职，以承天道。还提出书同文、度同制、车同轨、行同伦等等的要求。最后这份诏书作为世代相传的皇帝正统的依据，与皇帝玉玺同在。
这九鼎和诏书玉简不论在收藏、经济、文化、考古等各个方面，都是重大的发现，有着极其重要的作用。张辰虽然得到了这样的宝贝，可也为怎么处置这两样东西犯愁，国之重器啊，没有一定的底子是很难保住这两样宝贝的。
这不像永乐正本，只是文献而已，这就涉及到政治方面了，天知道会不会有人拿这两样宝贝的政治意义来说事，如果那样的话，张辰肯定是保不住这两样宝贝了。所以必须得慎重考虑，这两样宝贝要不要拿出来，要以什么样的方式拿出来，如何操作才能留在自己手里，这都是天大的难题啊。
想来想去也只有一个办法可以试试。张辰决定还是先不把这两见宝贝拿出来，甚至连那永乐正本都不能给人知道。等过段时间，找宁爷商量一下，看看用一个什么样的身份，在国外注册一家公司，然后再在国内注册一家博物馆或者古文化研究所。由国外的这家公司，以捐赠的方式，把这些东西交给国内的单位，这样就有了有一个正大光明，兼又合法的依据，应该能够保得住这些宝贝了。
这些都是后话，最后那张纸上面说，这里还有八对月影宫灯，这可是好玩意儿，张辰只是在书上看过文字描述，对于这样的宝物是否存在却无法肯定，这事在整个收藏界也是说法不一。
月影宫灯也叫月影灯，文字记载的说：这月影灯是在走马灯的基础上加入了一种贴片，点亮之后，利用内部的热量导致空气对流，使贴片转动起来。在黑暗的环境中，贴片上的图案会在通过灯内部的光亮照射后，映出幻觉般的虚幻立体画面，并且随着贴片的转动，形成动态的虚影。由于这种立体的画面形似月亮上的虚影，也叫做月影奇观，月影灯就是由此得名的。
张辰放下对九鼎和诏书玉简的想法，开始寻找月影灯。绕过九鼎之后，在洞室这边的角落处，发现了十六个一人高的大箱子。这些箱子摆成两层，整整齐齐的码放在那里，箱子材质都是金丝楠木的，这种木料可以历经千年不腐，防虫防蛀，用这样的材料做包装，可见其中物件的金贵程度。
打开一个箱子，里边是倒放着一个灯架，这灯架本身就价值不菲了，整个灯架都是以紫檀木打造，上边是八角灯筒，灯罩上方每个角都延伸出来一截，雕刻成八个不同姿态的寿星形象；灯罩下边也延伸出来一截，挂着八个寿字纹的玉璜。
这就应该是那八对月影灯了吧，制作的是相当精美啊，不但选材上乘，工艺也是上乘的，每一处
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