以后，李渊特意赐地拨款，改建宫观，并将其赐名为“宗圣宫”，予以大力扶持。从那时起，楼观派便成为了全国道教的忠心，达到了极盛。直到安史之乱后，楼观道才趋于衰弱。自那开始，楼观道的历任掌教，无不殚精竭虑，希望恢复楼观道的昔日盛况，只可惜劳心费力、一无所得！
董遵诲又问起楼观道的典籍来，这可挠到了老道士的痒处，就见他得意洋洋地宣传起《化胡经》和《西升经》来。
董遵诲一边劝酒，一边仔细分析。发现这两部经书主要阐扬了老子之道，宣扬“老子西升，开道竺乾，化胡为佛”，并以老子之道解说炼形之术和长生之说，引申道教教理教义，内容涉及了道教的宇宙观、人生观以及政治思想等诸多方面。尤其是《西升经》，不但宣传老子之道，还吸收了玄学贵“无”的思想，同时又融合和吸收了佛教中“三业”、“六根”等内容，使得楼观道在教义方面不断得到完善和发展。
董遵诲越听越有兴趣，这么一个道派最后消失在历史的尘埃之中，实在是可惜了。不过他并不知道，楼观在北宋太宗年间也曾该被皇帝改名为“顺天兴国”，直到金哀宗天兴年间，才因为遭了兵祸而焚毁殆尽。等到元代之后，全真教对其加以修复，许多楼观道士便成为了全真道士。
在董遵诲打探楼观道由来的时候，老道士也没有闲着，不断为董遵诲推演命数。推演的结果就是他胸口烦闷，猛呛了一口气，不由得吐出酒来。
一旁的张毅笑着说道：“师叔祖，今日俺总算是见识了您的酒量了，还千杯不醉呢，刚刚这一小杯你就差点吐了！”
被张毅这么一打岔，老道士张志坚狠狠地给了他一指头，敲在了他的额头。小道士涨红了脸，不时摸摸那红肿的额头，准备在心里画个圈圈诅咒他。
董遵诲与那老道士说了许多许多，最后问道：“末将此次前来，为的就是平息那野鸡族的叛乱。楼观道在此传教多年，有没有野鸡族的详细驻地分布图？如果能选派向导为我们指路，我一定会上书朝廷，为楼观道申请封赏！”
老道士眼中一亮，他笑着说道：“野鸡族的详细驻地我虽然不清楚，可我倒是去过他们几个过冬的营地，对那路径倒还算清楚。如果我能够指引将军迅速镇压野鸡族的叛乱，朝廷是否可以公开扶持我们楼观道？”
董遵诲没有立即点头，而是对老道士诚挚地说道：“朝廷方面目前并没有扶持道教的计划，陛下也对鬼神宗教之事敬而远之。不过我倒是可以为楼观道引荐一二，毕竟你也曾说过，太原郡侯有灭佛之意，他也许会接纳你们。”
老道士深深稽首，如果董遵诲很是干脆地答应下来，老道士倒也打算混弄一二，引着他们去野鸡族废弃的几个营地转悠一下。可董遵诲说得这般实在，他张志坚却也不愿意放弃这机会，毕竟到现在为止，楼观道已经边缘化，再不想机会奋起就会湮灭在历史长河
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