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第一百一十一章 抗倭大任3

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多角型手里剑主要依*锐利的角杀伤敌人,杀伤力有限,所以忍者会在每个角上都涂上剧毒,在“兽兵卫忍风帖”中那个假扮僧侣的幕府密探就使用了喂毒的手里剑,是很危险的武器。

    忍者使用手里剑一般在两种场合,一是暗杀,二是被多人围困急于脱身。使用时通常一次性可掷出四五枚,以增加命中率。

    这些手里剑重量在40克至60克间,一般忍者也不会携带几十枚,毕竟身轻如燕是他们的优势。

    “啊……”

    “……啊,我的眼睛……”

    只是这么一瞬间,便有三五名衙役身中暗器,爬在地上,痛苦的叫喊着,打起滚来。

    其他的衙役看着倒在一边打滚的衙役,往前冲的步伐为之一缓,竟然一个个浑身打起颤来,你看看我,我看看你的,站在原地,不敢上前一步了。

    乐文没想到这几个倭寇,竟然一开始就用暗器来打压他们,还好他身手还算敏捷,武功也不差,要不然他要首先被扎成刺猬了。

    倭寇们本来是把暗器都朝乐文投掷的,没想到乐文竟然很轻松的就躲过了他们的暗器,倒是让他们吃了一惊。

    “这个少年功夫还不错啊,你们去对付其他人,我来对付他。”

    显然这个为首的倭寇深受日本武士道精神,对弱的对手,他们很鄙视,对比较勇猛不怕死的对手,他反而很感兴趣。

    “嗨!”

    武士道一词虽然在江户时代才出现,武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。

    但是武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和神道教、佛教,以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。

    武士道,或者武士道精神,是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神,武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德,一个武士才能够保持其荣誉,丧失了荣誉的武士不得

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