牧野之战的真实情况就是这样子。它的全部意义就是证明了：最大的敌人是自己。
姬发喊声一出，商军阵营中的那些为着真与假的争论和推搡就变成了敌视。有的奴隶放下了武器往远处跑，这在以往是不敢想像的，他的这种行为就算逃到了天边去都会被抓回来，于是他返身往姬发这边来。
商军与奴隶主们的任务自动变成了抓捕奴隶，这是大逆不道的！你们祖祖辈辈都是奴隶，怎么敢如此的造次！
有人被从背后砍倒在地，更多的奴隶们放下了武器后又从地上拣起来，牧野之战开始了。严格意义上说它并不是两个阵营的对决，而是一场内部的倾轧。
和静此时还仅仅是担心着妲姬，妲姬或妲姬的祖先出自于和静之手，她对妲姬的关心压过了对牧野战场上的形势担忧。耶律周生这些人飘身于牧野的上方，对这一切无能为力。
都说人入山中便为仙，实则人成山才称得上“仙”字。这也是历代君主们严格控制人员扎堆的原因。耶律周生他们无能为力。
耶律周生说，周的故地岐山在渭水之滨，距离着牧野足足有一千四百里，再看看牧野离着朝歌城多远呢？只有三四十里远，又有什么人有这样大的胆子，长途跋涉跑来“偷袭”？偷字从何而解？能不能偷得成？
有唯武器论者说，周朝先进的战车是致胜的主要原因。而战车不够发达、轻敌自负、兵员不足的商军，当面对周人大军压境、会战于牧野时，面对以戎车三百乘为主力的周武王军队时才难以抗衡。
但是耶律周生说，纣王败给了自己、败给了比他的治国理政方略更先进的思想。他的手下从奴隶到将军都为着各自的私利欺骗着他。
《史记》中说，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。这样一个精明强干的人不能说能力不强，但是他代表着那些醉生梦死的奴隶主阶层的利益，不代表着那些早已经占了大多数的、勤劳勇敢的、在劳动中醒悟过来的奴隶们。
牧野之战，是一次大商王朝在一次夜晚进行的庆典活动中出
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