是春天第三个月桐木才开花，那么你的祖先也可能是位花匠。”
上官姐妹道，还是做个花匠好，省得整天提心吊胆的。
在不远处的书架子上，人们看到了两本书，似乎被很郑重地摆放在那里。它们的旁边特意被让出了很大的一块空间，没有摆放其他的书籍。
众人走上去，地看上边的书名，原来上边各有两个名字，一本是“共和”，一本上边写的是“合众”。
耶律周生说，“我想起来了，这是远古时期人类社会两种至为重要的国家组织形式，它们被摆在这里，不是因为它们的装帧有多么的精致，而上因为它们的内容很重要。”
“你再说说。”
耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的条件约束，人们选择哪一种形式必然会有他们的道理，我这个一知半怎么敢胡说？
他想了想说，“不过我倒可以从字面上胡说一下。”
众人都极力地怂恿他说下去。
耶律周生说，“和”字，禾是粮食，而口为人口。有禾，有口，天下升平。这个字表达的最重要的理念是广而泛之的道理：人要活着，重要的是要有人、有人生存所必须的物质基础。
“战胜时间吗？”和静问。
耶律周生夸奖了她两句，又说“合”。他说，这个“合”字，强调的是一人、一口。它所关注的一人是人，一口还是人，而那些生存所必须的物质资料却没有包含在其中。
“没有物质资料，人怎么战胜时间？”
“不过它这一口很大呀，什么都是它的......所以单从这两个字的字面上理解，‘和’字要比‘合’字更科学，也更接近人类战胜时间的终极目标。”
“合强调的是单个人的生存，因而它是以私有为基础的，是方法。而和强调的是普天下人的生存，因而它表达的理念与合正好相反。是方向。”
“而从它们产生的效果来看，‘和’，是人类积累
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