水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
祭品有六畜三牲，五谷杂粮和斋祭美酒等等。玉帛就要简单许多，取义其事鬼神，圭璧币帛，不敢不中度量，多是以玉做六器以礼天地四方，正是因为玉帛的稀罕与贵重。
而人祭和血祭最为残忍，古传人祭，就是以活人为祭品，火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至还有把人剁成肉，蒸为肉羹的恶行，而且祭品多为面容姣好的女子。
这些女子或是战俘，或是敬献侍神，归根就里是为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神，打着名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。
血祭不言而喻，臆想鲜血之中有祭品的灵魂所在，最初时有人头祭，辅以血水浸泡，亦是惨无人道。
此刻的鹰鸣角上也有人祭和血祭，不过要温和多了，很少再有杀人侍神的勾当，人祭也用女子的歌舞礼乐所替代，就算有烧埋砍头之类的仪式，多半也会用木偶之类。
血祭也不再用人血，而是换上飞禽走兽的鲜血，不过也不是寻常畜生，最少也要有些灵性的奇珍异兽方可。不过也有被草海族民看重的神灵人祭依旧是用活生生的人，**着身子，和其他六畜三牲一样的祭品堆放在一起，打理的很干净，不会有蓬头垢面的模样，在众人冷漠的目光里瑟瑟发抖，想叫叫不出，想哭泪却已经干了，只能痴痴的看着南方，思念梦里的故乡。
祭祀的手段也依据三礼不同而异，有燔烧、灌注、瘗埋、沉没、悬投等等。祭天之礼，兼及三望日、月、星，取法燔柴于坛，以实柴祀日月星辰，将牲玉等祭品加于柴上，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，易被天神所受。
而灌注则是以血祭祭社稷，盖以滴血于地，如郁酒灌地。降
（本章未完，请点击下一页继续阅读）