，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”简单地说，衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操(宰相刘罗锅中旧官服一集的创意，是否来源于此？)的咄咄怪事。建安十四年(公元209年)，曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱，也体现了自己的一贯俭朴的风格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”(注3)相比之下，刘备孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志?刘备传》注引《典略》记载：“刘备称汉中王，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区”，而对孤军奋战的关羽却...他的这些所作所为，后来成了陈群劝谏曹睿弃奢华罢宫室的反面教材：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现，就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了，甚至不老的时候都有些糊涂，以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从，已经成了笑柄了。关于曹操的人才政策，因为前面已经有所介绍，这里就不重复了。诚然，曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合地看，他的成功决不是偶然，无愧于陈寿“非常之人，超世之杰”的评论。
曹操的去世当然引起了天下的震动，他的后事如何处理就成了焦点。有人提议从今后只重用谯郡(曹操生前爵位武平侯，武平就是谯郡的郡治)等地的人，有人提议密不发丧，这些胡说八道都被贾逵等人驳斥。在贾逵司马孚(注4)等人的安排下，曹丕立刻继魏王位，曹操的丧事也办得井井有条。一个月后，曹操的遗体下葬。
当年五月，在陈群等人的主持下，曹丕正式采用了九品中正制作为选拔人才的制度，来选择贤而有识鉴官员，兼任其本郡的中正。他们负责察访与他同籍而流散在外的士人，评列为九品，作为吏部授官的依据。中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年名士臧否人伦，操纵选举的局面，是一个进步并有利于政权稳定的政策。但在士族阶层发展和易代纷纭的岁月中，此制并不能长久地超然于士族势力和政局之外而坚持其既定准则，西晋时已是“上品无寒门，下品无势族”，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。
黄初元年十月，公元220年12月11日，曹丕在十九篇劝进表下，受禅于汉献帝，东汉名亡实亡。不久后刘备孙权分别称帝称王，从此，才是名正言顺的三国时代。
附录龟虽寿曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
注1古代的城池有多个城门，其中一些不是平时可以随意出入的。这个司马（司马二字即有军用之意）门，大概就是这样一类平常摸不得的老虎屁股。
注2这一政策既减轻了农民的负担，客观上又无力阻止大地主对土地的兼并，尽管曹操三令五申禁止。因此得到了几乎所有人的拥护。
注3自古以来，帝王将相的墓地都是盗墓者的target。然而，按照这个风格下葬，即使找到了又有谁能相信这就是魏武帝曹操的金字塔？演义中七十二疑塚之说，没有什么确切的根据，恐怕是盗墓的家伙们一无所获之余的胡扯。
注4司马孚是司马懿的弟弟，当时担任太子中庶子(司马懿也曾担任过这一职位)。按照汉魏时代的制度，太子中庶子共有五人，作为太子的参谋出谋划策。他们的地位虽然不高但实际上与太子朝夕相处，是与太子最为亲近的官员。司马一家受到曹丕的重用，这是除才干以外的一个很重要的原因。