一国之根基，主干自然是以天子为首及其皇族等人，分枝则是三公九卿，六部三省文武百官扩展延伸开去，这才是最为稳固的形态。
而【五藏蕴神篇】最主要的是一篇修炼功法，是传承，是智慧的结晶，是大道上的明灯，那么踏上这条不归路需要什么，是走还是跑？是一路狂奔还是缓缓前行？一路上遇到的障碍又要如何克服？这些都不是【五藏蕴神篇】所能承载的，是属于非核心却无法丢弃的关节所在，所以创立者便另辟蹊径，将那些‘关节’奇-淫巧计通通归到附录中去，倒是省了一番功夫。
毕竟，传承功法乃是需要耗费自身精血心魄之力才能凝聚的，远不是动动纸笔就可以的，那样是根本没有用，即使得到了也毫无用处，根本不能用来修行。这也是武窍境修炼者多如牛毛，因为那是只要有资源不算太蠢又肯下心思苦熬都能达到的程度，而夺魄境已经属于‘非人’了，各种异术奇法，诡异神通秘技都是要有功法的支持才能施展出。
由此可见，夺魄境才是修炼一途的起点，故流传在武窍境中最广的一句话便是“不入夺魄，终归凡人；不得功法，一鼎难立！”此处的一鼎乃是重达万斤的三耳立锥鼎，是用来镇压一镇气运之物。【五藏蕴神篇】杂篇第十三中记载，‘凤凰涅槃九转可得大道，成就仙凤神凰之身，从此三界九天任意遨游。’而创立【五藏蕴神篇】的大能则是顺势推导出人类亦可仿之！
却也不需要在生死间徘徊，那种恐怖会摧毁一切意志，非大毅力者大气运者不可承受。便提出了‘后三宝身’和‘先三华体’的概念。佛家有七宝，七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。而‘后三宝身’则是‘砚洗澄碧身’、‘白泽鎏火身’、‘般若明镜身’；‘先三华体’则是‘金骨银髓体’、‘琥珀宝晶体’、‘天华游龙体’这六种身体变化。