寒毒的办法。
寒毒不等人,选择迫在眉睫,周天生一下决心,人死了什么都没了,留得青山在不怕没柴烧,保命为要
修炼《易筋经》
曾经的经验告诉他,越是紧要关头,越要冷静,忙中出错此时可没有再来一次的机会,错就是死。
所以,尽管之前被殷梨亭提醒,他将《易筋经》、《洗髓经》参研了数遍,已经背的滚瓜烂熟,此刻依旧逐字逐句将两部经文再过了一遍,自《易筋经》而始。
“…成道初基有二：一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也……”
“……洗髓者,欲清其内;易筋者,欲坚其外……”
不多时,《易筋经》阅毕,周天生再默想《洗髓经》。
“……易筋功已竟,方可事于此……”
“……流浪于生死,苦海无边际。如来大悲法,演此为《洗髓》,须侯《易筋》后……”
“……一切惟心造,炼神竟虚静……”
周天生想道：
“这二经总论说的就是得成大道必得经历脱换、清虚之后才能铸就道基。易筋为脱换之法,洗髓为清虚之法,《易筋经》能壮其肉身,《洗髓经》则涤其神魂。”
“《洗髓经》中说,只有练成《易筋经》才能继续修行《洗髓经》,又说‘一切惟心造,炼神竟虚静,,难道《洗髓经》竟是绅还虚,之方？这般说来,《易筋经》就是炼气化神,之法了？”
“先不管这么多了,炼神还不知道什么时候,想《洗髓经》徒劳无用,不如多想想《易筋经》,好歹能解眼前之危。”
“《易筋经》总论之外又分《膜论》、《内壮论》、《揉法》、《采精华法》,此四法为巾炼之法,配合着易筋十二式的外功,方可事半功倍。不过此时全身动弹不得,只能以这巾炼之法稍解忧厄。”
“经中道,炼筋易而炼膜难,炼
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