，少见的开怀的说道：“恰恰相反，我认为他来得十分的及时，小乐同学，这么早起床你有什么打算呢？”
“我的师弟们现在都还在睡眠吧。昨天晚上他们都没有睡好着多可惜，所以我想现在给他们下点东西让他们睡熟一些。”李小狼同学继续天真无邪的说道，“迷幻药怎么样？幸好他们基本上都是男性，要量什么的不需要精心的调配了。”
法拉收起了笑容，眉头微微皱了起来：“谁给了你的？这个主意很臭，肯定是何瑞那个小子吧。”
“可是到时你不是说过要好好训练折腾那些，菜鸟嘛，”你想让疑惑的望着头问，对于被窝里两个人的暧昧状态视而不见，或许是因为他的生长发育还没有到达能够揣摩男女之间暧昧肢体动作的那个程度？
“你那个不叫折腾训练你那个叫恶作剧，”法拉淡淡的说道，之后胳膊一使劲儿就要起身。
还是手疾的电板赶紧的把身边的衣服抓起来往他身上一倒，同事瞪了一眼李小狼同学，对李小狼同学说：“快出去，你导师要起床了，非礼勿视！”
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非礼勿视《论语》――非礼勿视
孔子的《论语》
卷六 颜渊第十二
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
意思是：不合符礼教规定的，不能看，不能听，不能说，不能做。
颜回说，这个道理很深，很难，总要拿一个章法，一个引子给我们入手，或者可以进入“克己复礼”的境界。因此孔子才告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”四个消极的规范。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己。由外在规范，熏陶自己。
在理论上则很难说了，“非礼勿视”，哪一种是非礼的，不要去看呢？男人看见女人穿了一件衣服很好看，多看一眼，如果老古董的先生们，或者一板一眼的理学家，认为这个不成，非礼勿视！这就很难讲了。只是看看这件衣服的新奇，并没有别的意思，怎么是非礼呢？一定说这一看是非礼，那一看是合礼的，那就很难讲了，那天下事情没有一样可看的，首先电视不能看，有些短裙子裸背露胸上场的，选美的，都不可以看了。
“非礼勿听”，现在打开电视机、收音机播出来的那些歌曲，很多是‘非礼的‘，我们只好用棉花把耳朵塞起来了。所以讲理论实在很难讲。
但事实上我们要了解，根据论语，孔子的说法，并没有后世那样的解释，这样非礼，那样非礼。这里是方法，等于一般人练催眠术，训练眼光的定，当然要非礼勿视，除了看一点亮光以外，什么都不能动。颜回听了这四个方法就说，这我就懂了。
换句话说，“克己复礼”做到形而上最高的功夫是很难的，退而求其次，用这种方法困住自己，训
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