头，坚硬死板。止让我们的心富有弹性，以便我们可以随心所欲。
现在，假设你正在生气。如果我要你停止生气。你办不到。或者，如果我要你当下立刻发火，你也没办法。为什么？因为我们对心没有控制力。必须发生某些事情。得有特定的因缘，而且唯有如此，才能点燃我们的怒火。我们无法控制它，止带给我们那份控制力，那份弹性。
我们在讨论的主题是修心与八种陷阱——世间八法，那么我们如何观修它呢？我们可以称此为“动中修行”。我认为这是相当重要的修持，但有时也相当困难。为什么？因它会违反我们自他的期许。如:若我们采取特定的走路方式，以便可以获得赞美，以便不会受到批评，以便得到某种东西，以便不会失去某种东西，以便可以受到重视，以便不会被忽略。世上的每一件事，连我们走路的方式、我们的发型、我们今早穿的上衣…等这些事项，似乎都为了某些被关注而出发。
假如我们的所作所为都是出于一种被期待的狀态，而不是发自内证的真诚。缺乏那种无求品高的心量，那么我们就会变得非常软弱，而很可能就成为自己跟别人期待的牺牲品。
世间八法里最难过的两关是“毁”、“讥”。那是我们的痛点。 看见自己的渴求，同时，了解这些渴求都缘自于内在的匮乏、不自信。 当别人恶意攻击我们的时候，他触碰到的往往是我们最脆弱、最害怕面对的阴影面。全然接纳自己的阴影面，让自己内外合一，不伪装、不逃避、不抗拒，那就可以不活在别人的评价与期待里了，更不需要向别人证明自己了。
有则笑话说：当别人骂你是猪时，你勃然大怒，那你就真把自己当猪了。我们与生俱来内在所渴求的第一份认同，是来自于母亲与父亲。与父母亲的关系也延续的影响到我们将来的人际互动，因此到外面渴求别人的认同是短暂的，而内心深处真正希望获的认同的人，其实是父母亲，外在的朋友只是这份认同感的替代品。在内在与父母亲重新连结上，你便能够由内而外产生自信心，再也不需要仰赖外在的认同和向外界证明自己了。
生命放到更大的背景板上，去看见挑战、伤害你的人，他们内心的恐惧与不安，他们用激烈的方式来“自保”；去听见“自以为是”的人内心，那里面往往有个更大的声音：我不够好。我不配得。那些深层的自卑;
。让他们表现出“自负”、“自以为是”。去理解“自私”的人，他们的紧缩与焦虑，执着与抓取，都是在试图让自己更安全，更有保障，更有依靠……众生一体，他们身上这些我们“看不惯”的部分。不也正是我们曾经经历或者正要经历的阶段吗？或者说，他们呈现的就是我们一直紧紧包裹，牢牢看守，不肯让外人看见的“阴影面”吗？
对众生敞开心胸，迎接各种生命的来访平等心的修持就是要学习对众生敞开心胸，迎接各种生命的来访。当然某些贵客来访时，我们不免感到恐惧和厌恶。如果有能力做到，不妨把门稍稍打开一些，假使必要。把门关上也无妨。培养平等心是要渐进的。我们发愿终生学习友爱与勇气，不论
（本章未完，请点击下一页继续阅读）