并非意味着对佛家有丝毫不敬与否定。相反，佛、道同为正道正法，都在以各自的方式努力探索和求证着人类与宇宙的生命奥秘，都是人类文明的辉煌产物。现在早已进入了佛家所说的末法时期，伪法横行，同样也是伪佛泛滥。鱼龙混杂，难以辨别。
最常见的，就是将佛教推至登峰造极的独尊地位，说是佛法高于一切，天下佛教最大。总之，“诸教皆下品，唯有佛教高”。言下之意，其他宗教都是远不如佛教的，还妄言道家脱离不了六道轮回，云云。在这里，佛教的重要原则平等心和无分别心荡然无存，破坏殆尽。剩下的，只有违反大乘佛教十大戒律第一条“自赞毁他戒”的犯戒言论，只有典型的增上慢，只有妄语，只有口业。而且，眼下伪佛之风正盛，你只要稍加留意，身边学佛的朋友中，就可能会有人是伪佛的受害者。
面对如此强调和重视因果报应的佛家，这些普遍泛滥的犯戒言论、妄语、口业，以及对无量信众的严重误导，能没有后果吗？可是又有几人清醒呢？
因此，作为学道修法而言，必须严格按照师传进行纯粹的修炼，不能掺杂其它内容，以免造成干扰和妨碍。哪怕是纯正佛家的东西，也同样不宜掺入。在修炼上，要强调佛道分明，方为正理。正佛尚且不宜掺入道法，伪佛若是掺入，更是有弊无利，是为我们修法者戒之。
宇宙大道，生生不灭，佛道同样是在探索和穷尽生命奥秘和宇宙真理。随着中华复兴之路的延伸，道教及其文化的复苏和兴盛乃是大势所趋，而佛道相融、互相尊重，共同为和谐世界和人类大同而努力，更是人心所向。在互相尊重的同时，各按各理，各修各法，既不可以道修佛，亦不能以佛修道，这，同样也是硬道理。
性觉必明，妄为明觉，本觉明妙，觉明为咎。性觉就是佛性的自我体现，众生的佛性不管您有没有体会，他都在每时每刻的流露。就在吃喝拉撒睡中。就在所以的自在之中。观自在就见佛性，观吃喝拉撒睡就见佛性。明白了就是顿悟。
妄就是执着的念头，您如果将注意力集中在一个念头，就会出现明觉，譬如念佛，念咒，等等以一念带万念的方法，都会产生明，这就是禅菠萝蜜次第法门的来由。修行的过程就是渐修，最后还必须放下开始的妄【佛法亦是】才能明了。所以金刚经说，佛法非佛法。也就是放下船才能到彼岸。
本觉就是佛性，明妙就是明明朗朗，没有办法用语言终究描述。也就是，道可道，非常道的意思真正含义。佛性就在这里，却玄妙的难以用语言表达。
当然了，咎就是不究竟，不终极正确，还有过错。不圆满的意思。妄下的明觉，还必须去妄。不放下妄的觉明不是究竟，还有咎。也就是必须应无所住，才可能到达。性觉必明，妄为明觉，本觉明妙，觉明为咎就是对应无所住，而生其心的另一层解释。
上善若水，水善
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