民幸福总值”gnh（ss）的发展目标。深谙佛教的旺楚克认为，人生“基本的问题是如何在物质生活和精神生活之间保持平衡”， 国家政策制订依据应考虑“在实现现代化的同时，不要失去精神生活、平和的心态和国民的幸福”。他于2008年退位，同时决定举行历史上首次民主选举，建立与英国相似的君主立宪民主政体。旺楚克国王是一位开明君主，深受不丹人民的拥护和爱戴。他的退位声明令全国震惊，许多人感到突然和伤心。
不丹的“幸福指数”标准包括了精神上的幸福、健康、教育、时间的使用和平衡、文化的多样性和弹性、生态的多样性和弹性等290多个问题,反映影响个人和社 会幸福感的各个方面,覆盖人类生活的最广泛领域。不丹政府运用西方社会学的先进方法以不丹国民为研究对象，通过大量的实证、数据、实验搜集、分析而得出的 一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。比如一个人在一个月内如果生气在26次以上就感觉不幸福。
所谓“不丹模式”，就是注重物质和精神的平衡发展，将环境保护和传统文化的保护置于经济发展之上。衡量发展的标准就是“国民幸福总值”这个密码。其实那是 一种对人的本性最自然，最本质的回归和尊重的方式。当整体国民的信念使然，幸福还会是可望不可求的吗？尽管有些国民并不知道“国民幸福总值”（gnh）为 何物，但就如不丹的一位内政大臣所说，“他们身处其中。”
2011年的那场王室婚礼更因为有“全球最英俊国王”之称的第五任国王吉格梅?凯萨尔?纳姆耶尔?旺楚克恪守14年的诺言迎娶平民姑娘吉增?佩玛而让喜气 弥漫的不丹王国再次吸引了世界的目光。面对西方文化的冲击，不丹的开放显得小心翼翼，却始终奉行着“践行民主政治，追求真实“的政策。
不丹为世人知晓的历史是伴着佛教一路走来，直到今天。不丹是一个全民信教的宗教国家,75%的居民信奉大乘佛教，25%信奉印度教。不丹的佛教历史与一位 伟大的宗教人物紧密相联――莲花生大师(he)。公元8世纪，这位创建了藏传佛教的印度人，从西藏返回印度时路过不丹。这次伟大的游历，如步生莲花般，他不仅将佛教的种子真正遍撒不 丹大地，还开枝散叶，神迹遍布山河，在不丹历史、宗教和传说中留下了无数的记载和演绎，虎穴寺便是见证之一。在不丹人的心中。莲花生大士就被他们视为第二 佛，也是释迦牟尼佛的化现。同时也代表着十方三世一切诸佛。莲花生大士应迹不丹的很多地方，屡施神通，使得本来信奉原始本教的不丹人，慢慢信仰佛教，不丹 才成为佛教国家。
宗教于不丹人而言，并没有高高在上的神圣感，而是融入了日常生活的衣食住行，有烟火气、也似在人间。在这里，寺院更像是有着宗教背景的学校。小喇嘛们席地而坐。朗读诵经。课间休息时，也如我们熟悉的明媚少年一般，嬉笑地冲出教室，追赶打闹。那是一种自然而然的融合。忽略了宗教本身，纯粹地作为不丹人的生活方式。
在山边路旁、房顶门前，随处可见五彩经幡随风飘动，给这个幸
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