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第六卷 第十章 星云

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的生活”。他们却完全接受,也享受着这种生活。这种心理乍看之下合情合理因为他们是在扮演角色的“演员”,但实际上并非如此:他们被告知这就是真实的生活,没有私人生活和公众生活之分......他们已经把这种“被操纵的的生活”和“生活”的概念归为一体,他们和林水仙唯一的区别仅仅在于他们确切知道吴宇的存在,并知道吴宇站在他们的一边,因此这种人生观归根到底源自他们心里对吴宇的“坚定的信心”。并非他们乐于充当木偶,而是他们明白只要吴宇还操纵着这一切,他们的未来即使无法预知也必定是无忧无虑的。他们相信,也乐于依靠“万能的吴宇”。换言之:“信靠”。

    剧本中林水仙经历了一个从“浑然不觉”到“迷惑不解”到“恍然大悟”的过程,其中每一个转折点的编排都意味深长。

    吃善恶果要被上帝诅咒,追求真相和追求自身完善是犯罪――――伊甸园中的善恶规则和人间不一样――――谎言是美德,追求真理是犯罪。

    所以,上帝希望人永远不要明白善恶,是非,羞耻。

    把灵魂交托于这样的神,对尚处于迷茫状态的人类来说还可以理解,但对于已经经历启蒙运动的人类来说,就显得荒唐。

    众所周知,随着科技和社会的发展,基督教作为一种宗教,它的影响力已经比中世纪时大为衰颓,但是,一来基督教作为一种文化,由于历史原因早已广泛渗透了欧美各国的民族文化中,成为西方现代文明的基石。《圣经》故事在西方家喻户晓,其人物的形象及言行精神早已潜移默化地沉淀在人们的潜意识中,自觉不自觉地影响人们的思维和规范人们的思想行为;二来面对欲望的无限膨胀,社会的急剧变革,传统价值体系的崩塌,越来越多的人们感觉自己需要一个“精神家园”,给心灵以宁静和慰籍,所以越来越多的人重新归依宗教,信仰又重新蓬勃。

    剧本的另一积极面是林水仙向被操纵的命运宣战的结果不仅夺回了自己的自由,而且与那个所谓的渣男一起干脆推翻了整个桃源岛的存在意义,从而使桃源岛上其他的所有人也就此摆脱被操纵的命运。其“潜台词”便是“一个微不足道却先知先觉的个体就解放了全人类的自由意志”的可能性是存在的,渣男所代表的最积极一面在林水仙身上得到了延伸。

    借助一个近乎戏谑的故事,《星云》把上帝直接推上了审判台――――这是一首人类自由意志的伟大颂歌。

    通过这部电影,梦灵想让人们思考自己的世界,到底有多少是真实的,多少是虚幻的,是继续蒙昧的过着被人操纵的日子,还是选择以自己的自由意志。过自己真正想要的生活,让人们充分了然,其实,自己就是自己命运的创造者,改变者。

    剧本中的渣男,或是称之为垃圾男,是真正意义上的追求内在的自我的人,他脾气暴躁,见人就烦,整天惹事生非。惟恐天下不乱。但没有一个人比他活得更真实。他敢爱敢恨,在得知林水仙只是一个被操控的生命时,他毅然决定帮助林水仙逃离这种生活,陪她走上真正的探寻自我之旅。

    但这个垃圾男却属于3q的真男人。这三个q是健全真我的标志。那这三个q是指

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