每做成功一件事情。结束后，梦灵便会回归零点，或做一个清零的工作，然后一切从头再重新开始，就这样周而复始。轮回往复，每一次都会让自身的能量层级、灵性觉察力还包括思想层次都又得到了一次螺旋式上升。
这一次的新尝试，会一如既往地成功，她对些坚信不已，因为她的历次经历早已经证明了这一点。只要她下定决心要做的事，还没有做不成的呢，她的心想事成的能力已经到了非常惊人的地步了。她的电影剧本会在短期内成功完成，电影拍摄会如期完成，这部电影将会在人类灵修史上划上浓墨重彩的一笔，对于大幅度提升人类整体意识，提升人类整体能量层级，促进人类身心灵整合发展有着重大的意义。
过去这几年，有个很有意思的现象，与印度相关的电影，开始受到世人注意。从《贫民百万富翁》到《心中的小星星》，乃至於最近的《三个傻瓜》，每一部都相当精彩，令人印象深刻。明眼的人也注意到，印度电影最大的特色，就是随著剧情的演变，剧中主角会突然跳脱出来，开始唱歌跳舞。
其实，印度的电影从很早以前就相当发达，他们的宝莱坞多年来更是全世界生产电影最多的地方，甚至超越了好莱坞。至於电影中常常出现唱歌和舞蹈，则有宗教学者分析，应该和印度教的传统有关联，例如他们的宗教经典《薄伽梵歌》，就常常可以看到各种神用诗歌的方式彼此对话。
那么，如果要和置身在这种传统中的印度人谈基督信仰，那会是怎样一番情形？《今天也要在基督里》的作者钟斯，就是一位远渡重洋到印度传讲福音的宣教士，怎么样让印度人跨越文化藩篱，明白圣经所谈论的上帝、耶稣，始终是钟斯念念不忘的问题。如果从钟斯生前是何等受到印度人的喜爱，多次被提名诺贝尔和平奖为要表彰他的贡献，甚至还和甘地成为非常要好的朋友等迹象看来，钟斯在跨文化的沟通这件事上，无疑是成功的。
到底，钟斯的秘诀是什么？透过这本从钟斯著作精选而成的三百六十五天灵修日粮 ――《今天也要在基督里》，我们可以窥见一些端倪。首先，钟斯有著丰富无比的想像力。正是这想像力，让他有办法将大多数印度人感到陌生的基督信仰，用有画面、有故事，非常具体可以了解的方式，转化出来。例如基督信仰相当重要的上帝国度概念，在钟斯出神入化的想像力运作下，就让我们习以为常的国度观，有了非常特别的却又不至於偏颇的诠释。他用上帝的国度和自我的国度做了对比，一一揭示两个国度间的差异，并且一再地强调，除非我们从自我的国度出来，进入上帝的国度，否则生命无法变得更丰盛。
其次，钟斯的思想是故事性的，任何一段论述，他都会举生活中周遭实际的例子来做说明：电灯、磁铁、莲花，
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