随着晨钟的响声，孔祎渐渐醒了过来，稍作洗漱出了客房，左侧的客房里面也出来了一个中年男子，体态发福，边上还有个下人伺候着。
他也看向了孔祎:“小兄弟，你也来去水庙中静静心？”声音里夹杂着慵懒的气息。
“是的！”孔祎微笑回答道。
“来，咱们一起去禅堂，他们的晨课就要开始了！”说着就往右前方向一指，孔祎跟着他也慢慢走了过去，转过一个回廊就听见了微微的念经的声音。
又紧跟着那个男人从侧门走到了禅堂里面，学着那个男人的样子，在后排找了一个团蒲打坐坐了下来。刚好那段经文念完了。
方丈坐在最前面面冲着众弟子和孔祎以及那个男人。
“昨日的课，咱们修过了何为生，今日需讲死之大事。谁来跟我解释一下何为死。”
原来这个庙里面修习就如同上课一样。
最前面的一个和尚说道：“我佛把人一生一死视为一期，一期又有生往寂灭。这一期中又分多节，每一节都有生有死，这一节的长短且不一。故我佛认为一节之生死为须臾间发生，此时死即一终灭；而一期之死，则是说以后无节之生灭。”
孔祎就觉得这就像是数学证明题，先说两个概念然后就是综上所述。
“不错，这几日看书看得不少。但我且问，若出母腹之婴，刚出一瞬间即亡，未经一节，你又如何知道他是节之灭，还是无节之生灭？”
“这？”那个和尚挠了挠头头没有话说了。
“方丈，出母体之一瞬而亡，或与一节之瞬可有不同？”另一个和尚道。
“何为不同？谓之一名，自然无不同。”
“这…”
孔祎见到此场景不知怎么戳中了自己的笑点了，笑了起来。
“哦？孔祎，你笑可是知道我之问何解？”
“这…”孔祎一下就笑不出来了，同时所有人都看向了自己，有点不好意思，还好脑子快想到了怎么和稀泥：“佛说一节长短且不一，并未说长短即一瞬与否，若将人一生看为一节，则一节之生灭即是人之终灭，离母体之婴那一瞬无论为节灭还是期终，他都不会再经历了，不会经历了人生。”
“妙！”那个中年男人叫了一句好。
“孔祎很好，我且再问，你知你生过，则知你死时为死。离母体之婴那一瞬且不知生，他即不知死为何物？他之死，他知其死否？”
“这…”孔祎顿了顿：“离母体之婴且无论他知否自己已死，至少其余之人都知道他死了，所以他在我们眼中即死，死不即是众人眼中不活么？”
“那为何我等都知道他已死，他才为死，若我等都认为你已死，你是否亦死？”
孔祎心里暗骂一句，这和尚怎么了？怎么动不动就是死不死的问题：“那方丈，在众人眼中和为死？”
“无气即死。”
“难道无气真的死了么？我觉不然，我等所谓活人，视死人无气即死；那众死人皆以无气为活，我等有气为死。吾等死乎？”说完孔祎看了看众人，继续说道：“所谓生死，即宇宙意识，宇宙同我等之万物共同视之，则定之性质，所以好坏、美恶是我万物共定。如同我看脚下之山为矮，而南方有人视此山为高，则不同已。离母体之婴之死，也许并无死。”
“妙啊！”那个中年男人继续叹一句。
“宇宙意识，妙！”方丈看向了孔祎：“孔祎，难道在那浩渺之中你看懂了生死？”
“非啊！方丈，我只觉生并非生，死并非死，如是也。”
“若有一界之人无意闯入我这界，他于那界可谓死？他于这界可谓生？”
“小子不明白何为‘界’。”
方丈微微一笑：“你懂得！”
孔祎这么一下就愣了，难道他是说地球与这里么？
“回答我，孔祎他之于那界可算死？他之于我
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