更新时间：2011-04-08
林海慎重的接过木匣子缓缓打开，一个大概有一尺长古铜色法器。前端为三棱刃尖刀，随着刀刃上行，是三个佛像，一作笑状、一作怒状、一作骂状。中部为手持部分，末段类似镂空的锤子样式，中间有一股直至末段的尖端，外面四股成弧装包围中间一股。对于这种样式的法器林海还是第一次见，心中充满好奇。
此时善德方丈的声音在林海耳边响起，“此三刃五股金刚降魔杵为佛门法器，也是武器，佛门从天竺国传入中州时随来的护门法器。有赤铜精与千年镔铁铸成。此金刚降魔杵长十指，其前段三刃三面佛代表着可消除一切罪障，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。五股的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”
随着善德方丈的讲诉，林海细细的察看着这杵的外貌，果不其然于方丈所说一致。林海心中想，“此法器不可能只是佛门修行的道具。一定有其奥妙。以后细细尝试吧。”林海将金刚伏魔杵放入木匣子，说道，“方丈放心，我定会好好保存。”
“不知护法如何得到我佛门玄功的。智空方丈几月前我刚刚见过。”方丈对于林海修炼的佛门功法也感到好奇。
“这是我师傅游历中州之外南疆时偶然得到的。看来就是您所说的天竺国了。”林海也不隐瞒将功法的事情细细的说于善德方丈听，也将智空方丈的分析道来。
善德方丈听了林海的讲诉脸上阴晴不定，“阿弥陀佛，此高僧果然大智慧。修此玄功，到达高境界之后，佛心稳固，佛身不灭。可谓奇功也。但这位天竺高僧创出次玄功时心性已被扰乱，功法定有缺陷，护法要多加注意。并且据我分析，智空方丈依据佛法对玄功的修炼层次进行重新排列也有可斟酌之处。老衲再此也为护法分析一二。智空方丈所说的为，左臂骨、右臂骨、胸骨、头骨、左腿骨，右腿骨，椎骨依次修炼。且不说修行的顺序对错。护法可发现其中有无问题？”
林海听了善德方丈之言才第一次注意到这功法的弊端，仔细观察了下却无什么特别发现。所以茫然摇头。
善德方丈盘膝坐在石床上，而林海坐于蒲团。善德方丈细细道来，“护法不是看不通透，而是没有持怀疑态度去论证。据我所观，智空方丈所说左右臂骨修炼完成后，必须修炼胸骨加以贯通，是因为任何事物都不是独立存在了，都有因果循环。孤不能长久也。所以这样形成一个小循环。可以保证功法无误。但仔细来看，
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