藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。
对于大昭寺，还流传了许多美丽的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。
所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺。先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个，关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。
就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
王浩明看到，在大昭寺列，还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言。
双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前，地，额头轻扣地面。起身后，周而复始。
这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆。
身子匍匐于地，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，这些人，就是王浩明前来拉萨路上见到的藏民信徒。
远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水。餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。
遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。
看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺，格古喇嘛对着王浩明招招手，从大昭寺正门旁边的一个小门里，率先走进了大昭寺中。
王浩明也很坦然，自己并没有做什么坏事。虽然是先动手打人的，但是佛家也宣扬惩恶扬善，想必这些喇嘛不会把自己怎么样的。
看见王浩明是跟格古喇嘛一起来的，看门的喇嘛冲着王浩明双手合十，微笑了一下，就把他放了进去。
“这里是“格西”的产生地，嗯，“格西”就是你们汉人中博士的意思。”
走进大昭寺，王浩明就看到一处天井式的院落，而格古喇嘛显然没有把他当做恶徒看待，还给他讲解着这个院落的来历，在院落东侧有数排酥油灯。
即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭，估计是专门有人负责添加酥油。
王浩明看到，刚才经过******的信徒们，不断地从这里进进出出。或慢或快地又回到了大昭寺著名
（本章未完，请点击下一页继续阅读）